tag:blogger.com,1999:blog-33384646306877122772024-03-20T20:12:34.505-07:00Córdoba TradicionalistaCuaderno de bitácora del Círculo tradicionalista de CórdobaRodrigohttp://www.blogger.com/profile/06915869867695981258noreply@blogger.comBlogger25125tag:blogger.com,1999:blog-3338464630687712277.post-21226926549730697462021-08-23T08:15:00.006-07:002021-08-23T08:27:39.411-07:00La nación española es milenaria, pero sus regiones no<p><span style="font-family: georgia;">Por don Rodrigo Bueno.</span></p><div><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div><p class="has-text-align-justify" style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #444444; font-size: 18px; line-height: 32.4px; margin: 0px 0px 1.1em; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Desde hace más de un siglo el término “nación” ha generado ríos de tinta, y no ignoramos que también de sangre, especialmente en los países con pulsiones separatistas, como por desgracia es el caso de España. </span></p><p class="has-text-align-justify" style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #444444; font-size: 18px; line-height: 32.4px; margin: 0px 0px 1.1em; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Decía Juan Vázquez de Mella que lo que constituye una nación es la unidad de creencias, y que solo existe una nación cuando ésta se revela por una historia común y a la vez independiente de otras historias. Por eso, para el Verbo de la Tradición, España es una nación, pero no lo es ninguna de sus regiones. <strong style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 0px;">[1]</strong></span></p><p class="has-text-align-justify" style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #444444; font-size: 18px; line-height: 32.4px; margin: 0px 0px 1.1em; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">No falta quien arguye que, tal como afirma el DRAE en su tercera acepción del vocablo, <a href="https://dle.rae.es/naci%C3%B3n" rel="noreferrer noopener" style="box-sizing: border-box; color: #13c4a5; text-decoration-line: none; transition: color 0.1s ease-in-out 0s, background-color 0.1s ease-in-out 0s;" target="_blank">nación</a> puede ser cualquier «<em style="border: 0px; box-sizing: border-box; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;">conjunto de personas de un mismo origen y que generalmente hablan un mismo idioma y tienen una tradición común</em>», por lo que es posible tener naciones como churros, al gusto del consumidor. Sin embargo, rara vez se esgrime esta palabra sin pretender afirmar algo que va más allá de este significado, de manera que podemos decir con seguridad que se trata de un término con carga política.</span></p><p class="has-text-align-justify" style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #444444; font-size: 18px; line-height: 32.4px; margin: 0px 0px 1.1em; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Se equivocan quienes afirman que la nación española se construye en el siglo XIX o que el carlismo luchó contra la creación de un Estado moderno (Estado que se había formado ya en España en el siglo XVI, esto es, en su época de mayor esplendor). Lo demuestran innumerables documentos históricos, como la Gaceta Oficial de Oñate, que en un artículo de 1836 (en plena primera guerra carlista) explicó por qué nación y soberanía son cosas distintas <strong style="box-sizing: border-box;">[2]</strong> o el <a href="https://books.google.es/books?id=y5AWAAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=es#v=onepage&q&f=false" rel="noreferrer noopener" style="box-sizing: border-box; color: #13c4a5; margin-bottom: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.1s ease-in-out 0s, background-color 0.1s ease-in-out 0s;" target="_blank">Código Penal de Carlos VII</a> de 1875, repleto de referencias al Estado y sus atribuciones, por poner solo dos ejemplos de los miles posibles.</span></p><p class="has-text-align-justify" style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #444444; font-size: 18px; line-height: 32.4px; margin: 0px 0px 1.1em; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">El tradicionalismo español siempre tuvo claro que se puede hablar verdaderamente de España y de españoles desde la conversión del rey Recaredo en el III Concilio toledano del año 589, pues fue a partir de entonces cuando, merced a la unidad católica, los pueblos hispanorromano y visigodo se fundieron en uno solo, que es el nuestro. <strong style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 0px;">[3]</strong></span></p><p class="has-text-align-justify" style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #444444; font-size: 18px; line-height: 32.4px; margin: 0px 0px 1.1em; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">¿Desde cuándo existen, en cambio, León, Cataluña o Navarra? No hay duda de que no pueden atribuirse una antigüedad semejante. Algunas regiones españolas, como Andalucía o Valencia, son hijas de otras que estaban más al norte. Las hay que tuvieron Cortes propias, singularmente en la Corona de Aragón, y las hay que, aun conservando la denominación de “reino” (por proceder de una taifa mora), no lo eran más que sobre el papel, pues a efectos prácticos no fueron sino provincias de la Corona de Castilla. Y tampoco faltan las que, ostentando el nada deshonroso título de “provincia”, como Guipúzcoa, gozaron de fueros y privilegios. </span></p><p class="has-text-align-justify" style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #444444; font-size: 18px; line-height: 32.4px; margin: 0px 0px 1.1em; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Si hay algo que todas ellas tienen en común es que todas proceden de la fragmentación política que supuso la invasión de Tarik y Muza en nuestro suelo en el año 711. Pero el largo dominio musulmán, lejos de provocar la desaparición de nuestro pueblo (o nación), supuso la reafirmación del mismo, mediante la gloriosa empresa que se llamó la Reconquista.</span></p><p class="has-text-align-justify" style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #444444; font-size: 18px; line-height: 32.4px; margin: 0px 0px 1.1em; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Quienes pretenden que las regiones del norte desarrollaron sus propias nacionalidades al margen del resto de la Península parecen ignorar que, como escribió el arabista Francisco Javier Simonet (eminente tradicionalista), durante los primeros siglos de la Reconquista la población de los reinos del norte aumentó casi exclusivamente con los mozárabes del sur. <strong style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 0px;">[4]</strong> ¿Cómo cabría esperar, si no, que tan pocos lograsen derrotar a tantos? Así se explica que cuando Fernando III el Santo y Jaime I el Conquistador llegan a Córdoba y Valencia, respectivamente, no encuentran en ellas a mozárabes, pues estos se hallaban ya en las filas de sus ejércitos y no hacían más que volver a casa.</span></p><p class="has-text-align-justify" style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #444444; font-size: 18px; line-height: 32.4px; margin: 0px 0px 1.1em; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Hablamos, por tanto, de un solo pueblo. Y no creemos casual que éste complete su unidad política, por obra de los ínclitos Reyes Católicos, cuando pone fin a la causa de su división.</span></p><p class="has-text-align-justify" style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #444444; font-size: 18px; line-height: 32.4px; margin: 0px 0px 1.1em; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Para negar esta realidad, además del falaz argumento de “singularidad racial” de vascos o catalanes, desmentido por la ciencia, <strong style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 0px;">[5]</strong> se ha recurrido al de las instituciones propias. Pero en el caso de Vizcaya, por ejemplo, encontramos que sus fueros no proceden de antiquísimos usos consuetudinarios del “pueblo vascón”, sino de las exenciones contempladas en las cartas-pueblas y el fuero de los hidalgos, de origen evidentemente castellano, aunque en la misma Castilla se perdieran en el siglo XIV a consecuencia del uniformador Ordenamiento de Alcalá. En todo caso, nada tenían que ver con una “cultura vasca” diferenciada. De hecho, en muchas ciudades y no pocos pueblos de Vascongadas y Navarra jamás se ha hablado vascuence.</span></p><p class="has-text-align-justify" style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #444444; font-size: 18px; line-height: 32.4px; margin: 0px 0px 1.1em; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Algo similar podríamos decir de las famosas <em style="border: 0px; box-sizing: border-box; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;">Constituciones</em> catalanas. El origen de estas se remonta a los <em style="border: 0px; box-sizing: border-box; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;">Usatges</em> de Barcelona promulgados en el siglo XI por el conde Ramón Berenguer I, que no hizo sino compilar las disposiciones que venían aplicándose. Por tanto, no encontramos descabellada la frase “antes fueron leyes que reyes”. Lo que no se dice es que estas disposiciones procedían a su vez del Fuero Juzgo, es decir, del reino visigodo de España. Y es que España es milenaria, pero sus regiones no.</span></p><p class="has-text-align-justify" style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #444444; font-size: 18px; line-height: 32.4px; margin: 0px 0px 1.1em; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><strong style="box-sizing: border-box;">[1]</strong> <a href="https://books.google.es/books?id=VAgqAQAAMAAJ&pg=PA299#v=onepage&q&f=false" rel="noreferrer noopener" style="box-sizing: border-box; color: #13c4a5; text-decoration-line: none; transition: color 0.1s ease-in-out 0s, background-color 0.1s ease-in-out 0s;" target="_blank">Obras completas de Juan Vázquez de Mella, tomo X</a>, Madrid, 1932, págs. 299 y 303 (véase nuestra anterior entrada de blog <a href="http://reinodegranada.blogspot.com/2019/07/los-conceptos-de-nacion-y-de-estado-en.html" rel="noreferrer noopener" style="box-sizing: border-box; color: #13c4a5; margin-bottom: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.1s ease-in-out 0s, background-color 0.1s ease-in-out 0s;" target="_blank">Los conceptos de nación y de Estado en el pensamiento de Juan Vázquez de Mella</a>). </span></p><p class="has-text-align-justify" style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; line-height: 32.4px; margin: 0px 0px 1.1em; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="color: #444444; font-family: georgia; font-size: 18px;">De Manuel de Santa Cruz (<a href="https://books.google.es/books?id=ms0eAAAAMAAJ&pg=PA54&lpg=PA54#v=onepage&q&f=false" target="_blank">Apuntes y documentos para la historia del tradicionalismo español, tomo I, 1979</a>, p. 54) extraemos además el siguiente extracto:</span></p><p class="has-text-align-justify" style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; line-height: 32.4px; margin: 0px 0px 1.1em; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify;"></p><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzV1o9gS9y7gUWaYvqAv07LJWSXOYv6TU67vMOyVhcYYEprSjsjTBbssF9DEAUbRRZMazS0vTrIDXCbf4doJtjNpsrn46GkIk1gL7bw_AXqZKwbly7CmLSiS1OY7v2SeTluE9JvZhL6-zd/s664/Estado+y+Naci%25C3%25B3n+seg%25C3%25BAn+V%25C3%25A1zquez+de+Mella.png" imageanchor="1"><img border="0" data-original-height="256" data-original-width="664" height="246" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzV1o9gS9y7gUWaYvqAv07LJWSXOYv6TU67vMOyVhcYYEprSjsjTBbssF9DEAUbRRZMazS0vTrIDXCbf4doJtjNpsrn46GkIk1gL7bw_AXqZKwbly7CmLSiS1OY7v2SeTluE9JvZhL6-zd/w640-h246/Estado+y+Naci%25C3%25B3n+seg%25C3%25BAn+V%25C3%25A1zquez+de+Mella.png" width="640" /></a></div><span style="box-sizing: border-box; color: #444444; font-family: georgia; font-size: 18px;"><p class="has-text-align-justify" style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; line-height: 32.4px; margin: 0px 0px 1.1em; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify;"><strong style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; font-weight: bold; text-align: left;"><br />[2] </strong><span style="background-color: transparent; text-align: left;">Lejos de oponerse a una supuesta “construcción nacional”, los primeros carlistas (como antes hicieran los realistas fernandinos) ponían verdadero empeño en demostrar que la Monarquía tradicional era la esencia de la </span><span style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; margin-bottom: 0px; text-align: left;"><b>Nación española</b></span><span style="background-color: transparent; text-align: left;"> y la que representaba mejor los intereses del pueblo, calificando en cambio a los liberales como partidarios del caos y la anarquía. </span></p></span><p></p><p class="has-text-align-justify" style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; line-height: 32.4px; margin: 0px 0px 1.1em; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="color: #444444; font-family: georgia;"><span style="font-size: 18px;">El periódico oficial de los defensores de Don Carlos María Isidro (<a href="https://prensahistorica.mcu.es/es/catalogo_imagenes/grupo.do?path=6006449&posicion=4&presentacion=pagina" target="_blank">Gaceta Oficial, núm. 90, 2-9-1836, p. 462</a>) desmontaba, eso sí, la falacia liberal de la “soberanía nacional” con estas palabras:</span></span></p><p class="has-text-align-justify" style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; line-height: 32.4px; margin: 0px 0px 1.1em; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="color: #444444; font-family: georgia;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #444444; font-family: georgia;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDu028VsY3FsYnPEtt30jJo88xBphe8erc_LDmk63QSBUpkiIXJ5qKkmr6gtfoQ0bhWup_taK2cSxbcHWpoIyfFiSuR7Xl9n8FgoD4ik6URtyjyvWyMMmXBQWFF_8iwThVdwsXsrkBlCiV/s654/Naci%25C3%25B3n+Espa%25C3%25B1ola+en+la+Gaceta+Oficial+de+O%25C3%25B1ate.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="467" data-original-width="654" height="286" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDu028VsY3FsYnPEtt30jJo88xBphe8erc_LDmk63QSBUpkiIXJ5qKkmr6gtfoQ0bhWup_taK2cSxbcHWpoIyfFiSuR7Xl9n8FgoD4ik6URtyjyvWyMMmXBQWFF_8iwThVdwsXsrkBlCiV/w400-h286/Naci%25C3%25B3n+Espa%25C3%25B1ola+en+la+Gaceta+Oficial+de+O%25C3%25B1ate.png" width="400" /></a></span></div><span style="color: #444444; font-family: georgia; font-size: 18px;"><p class="has-text-align-justify" style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; line-height: 32.4px; margin: 0px 0px 1.1em; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify;"><br />A quienes deseen conocer las verdaderas motivaciones e ideas esgrimidas en las guerras carlistas, recomendamos la lectura de <a href="https://www.actashistoria.com/titulo.php?go=2&isbn=84-87863-31-0" rel="noreferrer noopener" style="box-sizing: border-box; color: #13c4a5; margin-bottom: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.1s ease-in-out 0s, background-color 0.1s ease-in-out 0s;" target="_blank">La formación del pensamiento político del Carlismo (1810-1875)</a>, de la profesora Alexandra Wilhelmsen.</p></span><p></p><p class="has-text-align-justify" style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #444444; font-size: 18px; line-height: 32.4px; margin: 0px 0px 1.1em; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><strong style="box-sizing: border-box;">[3]</strong> A este respecto, aconsejamos la lectura de una obra de Modesto Hernández Villaescusa titulada <a href="https://web.archive.org/web/20180613001105/https://www.pdf-archive.com/2018/06/13/recaredoylaunidadcatolica/recaredoylaunidadcatolica.pdf" rel="noreferrer noopener" style="box-sizing: border-box; color: #13c4a5; margin-bottom: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.1s ease-in-out 0s, background-color 0.1s ease-in-out 0s;" target="_blank">Recaredo y la unidad católica</a> (1890).</span></p><p class="has-text-align-left" style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #444444; font-size: 18px; line-height: 32.4px; margin: 0px 0px 1.1em; overflow-wrap: break-word; padding: 0px;"><span style="font-family: georgia;"><strong style="box-sizing: border-box;">[4]</strong> Simonet, Francisco Javier (1897-1903). <a href="https://books.google.es/books?id=5_s1AQAAMAAJ&hl=es&pg=PA141#v=onepage&q&f=false" rel="noreferrer noopener" style="box-sizing: border-box; color: #13c4a5; margin-bottom: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.1s ease-in-out 0s, background-color 0.1s ease-in-out 0s;" target="_blank">Historia de los mozárabes de España. Madrid. p. 141</a>.</span></p><p class="has-text-align-justify" style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #444444; font-size: 18px; line-height: 32.4px; margin: 0px 0px 1.1em; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><strong style="box-sizing: border-box;">[5] </strong>Acerca de los estudios genéticos al respecto, véanse los artículos <a href="https://www.publico.es/ciencias/genes-vascos-no-son-diferentes.html" rel="noreferrer noopener" style="box-sizing: border-box; color: #13c4a5; text-decoration-line: none; transition: color 0.1s ease-in-out 0s, background-color 0.1s ease-in-out 0s;" target="_blank">Los genes de los vascos no son diferentes</a> (2010); <a href="https://www.laopiniondemurcia.es/comunidad/2010/04/05/murcianos-castellanos-catalanes-unidos-adn-32837254.html" rel="noreferrer noopener" style="box-sizing: border-box; color: #13c4a5; text-decoration-line: none; transition: color 0.1s ease-in-out 0s, background-color 0.1s ease-in-out 0s;" target="_blank">Murcianos, castellanos y catalanes, unidos por el ADN</a> (2010) o <a href="https://elpais.com/elpais/2019/06/04/ciencia/1559654994_049558.html" rel="noreferrer noopener" style="box-sizing: border-box; color: #13c4a5; margin-bottom: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.1s ease-in-out 0s, background-color 0.1s ease-in-out 0s;" target="_blank">Al-Andalus no dejó rastro en la genética del sur de España</a> (2019).</span></p></div>JESÚS SOSA CHAVEShttp://www.blogger.com/profile/16117022895060357895noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3338464630687712277.post-34576016379938991112020-07-23T15:39:00.003-07:002020-07-23T15:40:07.590-07:00Telegrama de felicitación a S.A.R. Don Sixto Enrique de Borbón en su 80 cumpleaños<div class="tr_bq">
Varios tradicionalistas del sur de España adheridos a la <a data-original-attrs="{"data-original-href":"http://carlismo.es/","target":"_blank"}" href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/5544758654553708765/4937494037823623793#">Comunión Tradicionalista</a> han remitido al Abanderado de la Tradición, S.A.R. Don Sixto Enrique de Borbón, el siguiente telegrama de felicitación:</div>
<br />
<blockquote>
Tradicionalistas andaluces felicitan S.A.R. Duque de Aranjuez en su 80 cumpleaños y juran morir por la Causa Católica, Española y Monárquica que S.A.R. representa. </blockquote>
<blockquote>
Dios guarde a S.A.R. muchos años. </blockquote>
<blockquote>
Rodrigo Bueno, Roberto Gómez, Loles Rodríguez, Jesús Sosa, Javier Alaminos, ----, Jesús Bravo.</blockquote>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1IZFpDGNvyXOoseSSUYo8TiM8fAcC8yZ0fX5EJHcx_wIlu0bA8uV8OfcLiVCFZ4qhcooiyVAl4hFdmGqhvgrgLCloEr-uQ97ccKwANzAywDX00Q_o1fog-2-Hs-cDA2rNzWAS64VLJW8O/s1600/Telegrama+felicitaci%25C3%25B3n+Don+Sixto+Enrique+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1121" data-original-width="1600" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1IZFpDGNvyXOoseSSUYo8TiM8fAcC8yZ0fX5EJHcx_wIlu0bA8uV8OfcLiVCFZ4qhcooiyVAl4hFdmGqhvgrgLCloEr-uQ97ccKwANzAywDX00Q_o1fog-2-Hs-cDA2rNzWAS64VLJW8O/s320/Telegrama+felicitaci%25C3%25B3n+Don+Sixto+Enrique+2.jpg" width="320" /></a> </div>
Rodrigohttp://www.blogger.com/profile/06915869867695981258noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3338464630687712277.post-64462570690413103122019-12-26T05:36:00.001-08:002019-12-26T05:37:01.115-08:00<img alt="" class="media-image" data-height="1431" data-width="2048" src="https://pbs.twimg.com/media/EMkMAXaXYAMQXfy.jpg:large" style="height: 532px; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; width: 762px;" />JESÚS SOSA CHAVEShttp://www.blogger.com/profile/16117022895060357895noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3338464630687712277.post-23242346181023881402019-11-18T05:24:00.001-08:002019-11-20T12:36:07.962-08:00CRÓNICA I SEMINARIO POLÍTICA TRADICIONALISTA-REINOS DEL SUR <div class="post-header" style="color: rgba(0, 0, 0, 0.54); font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 400 12px/normal "montserrat" , sans-serif; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 16px; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<div class="post-header-line-1">
<span class="byline post-timestamp" style="display: inline-block; margin-right: 0px;"><a class="timestamp-link" href="https://circulosantoreino.blogspot.com/2019/11/cronica-i-seminario-politica.html" rel="bookmark" style="background-attachment: scroll; background-color: transparent; background-image: none; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: rgba(0, 0, 0, 0.54); font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 400 12px/normal "montserrat" , sans-serif; text-decoration: none;" title="permanent link"><time class="published" datetime="2019-11-16T03:12:00-08:00" title="2019-11-16T03:12:00-08:00">noviembre 16, 2019
</time>
</a> </span></div>
</div>
<div class="post-body-container" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: EB Garamond,serif; font-size: 20px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<div class="post-body entry-content float-container" id="post-body-4001435567704362106" style="color: black; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 400 16px/1.7 "lora" , serif;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify; white-space: pre-wrap; width: 700px;">
<span style="font-family: "quot"; font-size: medium;"><span style="color: #1c1e21;"> El pasado día </span><span class="_4yxo" style="color: #1c1e21; font-weight: 600;">9</span><span style="color: #1c1e21;"> ha tenido lugar en Baeza el </span><span class="_4yxo" style="font-weight: 600;"><span style="color: #990000;">I</span><span style="color: #1c1e21;"> </span><span style="color: #990000;">S</span><span style="color: #1c1e21;">eminario de </span><span style="color: #990000;">P</span><span style="color: #1c1e21;">olítica </span><span style="color: #990000;">T</span><span style="color: #1c1e21;">radicionalista - </span><span style="color: #990000;">R</span><span style="color: #1c1e21;">einos del </span><span style="color: #990000;">S</span><span style="color: #1c1e21;">ur</span></span><span style="color: #1c1e21;">. La jornada, netamente académica, se inició, como no podía ser de otra manera, con la Santa Misa tradicional a las 10:00. Un nutrido grupo de fieles baezanos asistieron y encomendaron los frutos del seminario a Cristo Rey.</span></span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://scontent-mad1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/76929285_3143720032311672_2764459462461751296_o.jpg?_nc_cat=102&_nc_oc=AQl8AK9ld5bNNJGETjepzDbCQBKk3EmV4fIDKUEb4UCwAcjmdOevOkAzk3ek3ZV0T2o&_nc_ht=scontent-mad1-1.xx&oh=4cae83e168cbbaad19ca6e2148883d34&oe=5E865358" imageanchor="1" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-color: transparent; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position-x: 0%; background-position-y: 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #a93e33; display: inline-block; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img alt="" border="0" class="_h2z _297z _4lh5 img" id="u_0_g" src="https://scontent-mad1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/76929285_3143720032311672_2764459462461751296_o.jpg?_nc_cat=102&_nc_oc=AQl8AK9ld5bNNJGETjepzDbCQBKk3EmV4fIDKUEb4UCwAcjmdOevOkAzk3ek3ZV0T2o&_nc_ht=scontent-mad1-1.xx&oh=4cae83e168cbbaad19ca6e2148883d34&oe=5E865358" style="border: 0px currentColor; height: auto; max-height: 400px; max-width: 400px;" /></a></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1c1e21; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify; white-space: pre-wrap; width: 700px;">
<br />
<span style="font-family: "quot"; font-size: medium;"> Acto seguido, ya en la Agrupación Arciprestal de Cofradías de Baeza, y con la presencia de asistentes procedentes de </span><span class="_4yxo" style="font-family: "quot"; font-size: medium; font-weight: 600;">Almería</span><span style="font-family: "quot"; font-size: medium;">, </span><span class="_4yxo" style="font-family: "quot"; font-size: medium; font-weight: 600;">Granada</span><span style="font-family: "quot"; font-size: medium;">, </span><span class="_4yxo" style="font-family: "quot"; font-size: medium; font-weight: 600;">Córdoba</span><span style="font-family: "quot"; font-size: medium;">, </span><span class="_4yxo" style="font-family: "quot"; font-size: medium; font-weight: 600;">Jaén</span><span style="font-family: "quot"; font-size: medium;"> y una representación de Causa Tradicionalista de Portugal venidos de </span><span class="_4yxo" style="font-family: "quot"; font-size: medium; font-weight: 600;">Lisboa</span><span style="font-family: "quot"; font-size: medium;">, se iniciaba el seminario con una asistencia superior al medio centenar de participantes. La coordinadora, </span><span class="_4yxo" style="font-family: "quot"; font-size: medium; font-weight: 600;">María Dolores Rodríguez </span><span style="font-family: "quot"; font-size: medium;">, hacía una </span><span class="_4yxo" style="font-family: "quot"; font-size: medium; font-weight: 600;">presentación</span><span style="font-family: "quot"; font-size: medium;"> que ya adelantaba el carácter de las intervenciones, tras una breve oración dirigida por el Rvdo. Sr. D. Javier Utrilla:</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1c1e21; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify; white-space: pre-wrap; width: 700px;">
<span class="_4yxp" style="font-style: italic;"><span style="font-family: "quot"; font-size: medium;">"... recordemos las palabras de Pío XII: «De la forma que se dé a la sociedad, conforme o no a las leyes divinas, depende y deriva el bien o el mal de las almas, es decir, del que los hombres, llamados todos a ser vivificados por la gracia de Cristo, en las terrenas contingencias del curso de la vida, respiren el santo y vivificante hálito de la verdad y de las virtudes morales, o, por el contrario, el microbio morboso y a veces mortífero del error y de la depravación»."</span></span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1c1e21; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify; white-space: pre-wrap; width: 700px;">
<span style="font-family: "quot"; font-size: medium;">Para ya plantear: "<span class="_4yxp" style="font-style: italic;">Por todo ello, el pensamiento tradicional no es sino la oposición a esta revolución, entendida como acción descristianizadora sistemática por medio del influjo de las ideas e instituciones políticas: en definitiva, una contestación cristiana al mundo moderno</span>."</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://scontent-mad1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/75006532_3143723298978012_1249538151140032512_o.jpg?_nc_cat=109&_nc_oc=AQkSldhF_VkjJwPI5C9VrQQLBL5Tn8ynQk1NnqYu428K-vNr4W-mGwKsoUqLiaZqn2w&_nc_ht=scontent-mad1-1.xx&oh=dea106ae905e9db028017b27ef759e55&oe=5E4656BC" imageanchor="1" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-color: transparent; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position-x: 0%; background-position-y: 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #a93e33; display: inline-block; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img alt="" border="0" class="_h2z _297z _4lh5 img" id="u_0_h" src="https://scontent-mad1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/75006532_3143723298978012_1249538151140032512_o.jpg?_nc_cat=109&_nc_oc=AQkSldhF_VkjJwPI5C9VrQQLBL5Tn8ynQk1NnqYu428K-vNr4W-mGwKsoUqLiaZqn2w&_nc_ht=scontent-mad1-1.xx&oh=dea106ae905e9db028017b27ef759e55&oe=5E4656BC" style="border: 0px currentColor; height: auto; max-height: 400px; max-width: 400px;" /></a></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1c1e21; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify; white-space: pre-wrap; width: 700px;">
<span style="font-family: "quot"; font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "quot"; font-size: medium;"> S</span><span style="font-family: "quot"; font-size: medium;">e abrió el ciclo de ponentes, a las 11:30, por </span><span class="_4yxo" style="font-family: "quot"; font-size: medium; font-weight: 600;">Roberto Gómez </span><span style="font-family: "quot"; font-size: medium;">, presidente de la Asociación </span><a data-lynx-mode="asynclazy" href="https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fcirculosantoreino.blogspot.com%2F&h=AT1__IGUuzIG9LRO0gOcOxm4MVF3_vgdLq-l_4vMfY-q_f8Hh5UvCxrU4k9h4cOg7G205S8lH4fU7GP6Rl1An9jR19n69nxLGQ5QViqn16ZyAE1NMORHJTiN3XCqfuBon35gXMGAk-zA3Hrsm6Bg" rel="nofollow" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #385898; cursor: pointer; font-family: georgia, quot; font-size: x-large; text-decoration-line: none;" target="_blank"><span class="_4yxp" style="font-style: italic;">Tempus Fugit</span></a><span style="font-family: "quot"; font-size: medium;">, con la ponencia </span><span class="_4yxo _4yxp" style="font-family: "quot"; font-size: medium; font-style: italic; font-weight: 600;"><a href="https://w2.vatican.va/content/pius-ix/la/documents/encyclica-quanta-cura-8-decembris-1864.html" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #a93e33; text-decoration-line: none;" target="_blank">El Syllabus: Magisterio Político</a></span><span style="font-family: "quot"; font-size: medium;">, </span><span style="font-family: "quot"; font-size: medium;">documento de Pío IX que se compone de 80 proposiciones condenadas</span><span style="font-family: "quot"; font-size: medium;"> por la Iglesia. Hizo una introducción de las recogidas en los tres primeros títulos, para después centrarse en la actualidad de las condenas del socialismo, y mostrando los conceptos básicos de Teología Política definiendo </span><span class="_4yxp" style="font-family: "quot"; font-size: medium; font-style: italic;">sociedad</span><span style="font-family: "quot"; font-size: medium;">, </span><span class="_4yxp" style="font-family: "quot"; font-size: medium; font-style: italic;">soberanía</span><span style="font-family: "quot"; font-size: medium;">, </span><span class="_4yxp" style="font-family: "quot"; font-size: medium; font-style: italic;">Estado</span><span style="font-family: "quot"; font-size: medium;">, </span><span class="_4yxp" style="font-family: "quot"; font-size: medium; font-style: italic;">Ley Natural y Eterna</span><span style="font-family: "quot"; font-size: medium;">, </span><span class="_4yxp" style="font-family: "quot"; font-size: medium; font-style: italic;">bien común</span><span style="font-family: "quot"; font-size: medium;">, </span><span class="_4yxp" style="font-family: "quot"; font-size: medium; font-style: italic;">sociedades intermedias</span><span style="font-family: "quot"; font-size: medium;">.</span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://scontent-mad1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/75429512_3143724508977891_1780762070204022784_o.jpg?_nc_cat=104&_nc_oc=AQmk9l_kICdKZxxHr2RNKOGKlNSZDHK2Fsf43Nl4wTkumrrchiQjRX2Zw6LdsIDPa2o&_nc_ht=scontent-mad1-1.xx&oh=d1359925cf8590858963303fe6a6a432&oe=5E533628" imageanchor="1" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-color: transparent; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position-x: 0%; background-position-y: 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #a93e33; display: inline-block; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img alt="" border="0" class="_h2z _297z _4lh5 img" id="u_0_i" src="https://scontent-mad1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/75429512_3143724508977891_1780762070204022784_o.jpg?_nc_cat=104&_nc_oc=AQmk9l_kICdKZxxHr2RNKOGKlNSZDHK2Fsf43Nl4wTkumrrchiQjRX2Zw6LdsIDPa2o&_nc_ht=scontent-mad1-1.xx&oh=d1359925cf8590858963303fe6a6a432&oe=5E533628" style="border: 0px currentColor; height: auto; max-height: 400px; max-width: 400px;" /></a></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1c1e21; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify; white-space: pre-wrap; width: 700px;">
<br />
<span style="font-family: "quot"; font-size: medium;"> Tras unos minutos de descanso, D. </span><span class="_4yxo" style="font-family: "quot"; font-size: medium; font-weight: 600;">Javier Utrilla Avellanas</span><span style="font-family: "quot"; font-size: medium;">, sacerdote de la </span><a href="https://www.fsspx.es/es" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #a93e33; font-family: quot; font-size: large; text-decoration-line: none;" target="_blank">Hermandad de San Pío X</a><span style="font-family: "quot"; font-size: medium;">, quien hacía un año había abierto un ciclo formativo con una </span><a href="https://www.youtube.com/watch?v=AWcHU3PrubI&t=462s" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #a93e33; font-family: quot; font-size: large; text-decoration-line: none;" target="_blank">conferencia sobre Cristo Rey</a><span style="font-family: "quot"; font-size: medium;">, expuso </span><a href="http://www.vatican.va/content/leo-xiii/es/encyclicals/documents/hf_l-xiii_enc_20061888_libertas.html" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #a93e33; font-family: quot; font-size: large; text-decoration-line: none;" target="_blank"><span class="_4yxo _4yxp" style="font-style: italic; font-weight: 600;">La encíclica </span><span class="_4yxo" style="font-weight: 600;">Libertas</span></a><span class="_4yxo _4yxp" style="font-family: "quot"; font-size: medium; font-style: italic; font-weight: 600;">: futuro</span><span style="font-family: "quot"; font-size: medium;">, donde desgranó este documento de León XIII mostrando los diferentes tipos de liberalismo y sus respectivas condenas y el absurdo que encierran. Cerró su ponencia encomendando a los seglares la obligada tarea de resistirse a todos aquellos que, de una u otra forma, aparentemente desde la Iglesia o desde otras instancias, intenten destronar a Cristo mediante esta ideología que tan sutil se presenta en nuestros días.</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1c1e21; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify; white-space: pre-wrap; width: 700px;">
<span style="font-family: "quot"; font-size: medium;"> Ambas intervenciones fueron aplaudidas, causando una grata sorpresa en los asistentes al considerar la novedad de todo aquello que se había tratado, que aun siendo ya un Magisterio con un recorrido en el tiempo, era sin embargo desconocido para la mayoría, como se constató posteriormente. En efecto, en los minutos de descanso entre las ponencias y el almuerzo, y espontáneamente, se realizaron tertulias informales en las que se intercambiaban impresiones tanto con los organizadores como con los ponentes, que mostraban el interés general sobre los temas tratados, resaltando especialmente la actualidad del seminario y la nueva visión que arrojaba luces e interpretaciones certeras sobre lo que acontece al día de hoy. También muy comentado en esta jornada de la mañana fue el reto lanzado por D. Javier Utrilla, llamándonos a la lucha diaria por el tradicionalismo para devolver a <a href="http://www.vatican.va/content/pius-xi/es/encyclicals/documents/hf_p-xi_enc_11121925_quas-primas.html" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-color: transparent; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position-x: 0%; background-position-y: 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #a93e33; text-decoration: none;" target="_blank">Cristo Rey</a> su reinado social. Estas tertulias informales incrementaron los asistentes inscritos al almuerzo, con un claro ánimo, ¡cumplido!, de compartir opiniones.</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1c1e21; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify; white-space: pre-wrap; width: 700px;">
<span style="font-family: "quot"; font-size: medium;"> Se inició la tarde, a las 16:30, ya con un marcado cariz de concreción, donde la coordinadora, citando a <a href="http://www.cervantesvirtual.com/obras/autor/donoso-cortes-juan-1809-1853-260" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-color: transparent; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position-x: 0%; background-position-y: 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #a93e33; text-decoration: none;" target="_blank">Donoso Cortés</a> y a <a href="http://fundacioneliasdetejada.org/" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-color: transparent; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position-x: 0%; background-position-y: 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #a93e33; text-decoration: none;" target="_blank">Elías de Tejada</a>, daba paso a lo que sería, en palabras de una asistente, «<i>bajar al ruedo</i>».</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://scontent-mad1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/75557496_3143726118977730_5767062973017227264_o.jpg?_nc_cat=111&_nc_oc=AQlKH-ouV5wqXemXujWB0T9Zi3NWN9fFaGhwu-NwtxF0_NPT5OLT5e-GEOoCCvQ0o64&_nc_ht=scontent-mad1-1.xx&oh=4a8bdac64176b1b786d2de6ae83f65cc&oe=5E8CBF7A" imageanchor="1" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-color: transparent; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position-x: 0%; background-position-y: 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #a93e33; display: inline-block; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img alt="" border="0" class="_h2z _297z _4lh5 img" id="u_0_j" src="https://scontent-mad1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/75557496_3143726118977730_5767062973017227264_o.jpg?_nc_cat=111&_nc_oc=AQlKH-ouV5wqXemXujWB0T9Zi3NWN9fFaGhwu-NwtxF0_NPT5OLT5e-GEOoCCvQ0o64&_nc_ht=scontent-mad1-1.xx&oh=4a8bdac64176b1b786d2de6ae83f65cc&oe=5E8CBF7A" style="border: 0px currentColor; height: auto; max-height: 400px; max-width: 400px;" /></a></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1c1e21; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify; white-space: pre-wrap; width: 700px;">
<br />
<span style="font-family: "quot"; font-size: medium;"> S</span><span style="font-family: "quot"; font-size: medium;">e daba paso al presidente del </span><span style="font-family: "quot"; font-size: medium;"><a href="http://reinodegranada.blogspot.com/" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #a93e33; text-decoration-line: none;" target="_blank">Círculo Tradicionalista de Granada General Carlos Calderón</a></span><span style="font-family: "quot"; font-size: medium;">, </span><span class="_4yxo" style="font-family: "quot"; font-size: medium; font-weight: 600;">Rodrigo Bueno</span><span style="font-family: "quot"; font-size: medium;">, con la ponencia </span><span class="_4yxo _4yxp" style="font-family: "quot"; font-size: medium; font-style: italic; font-weight: 600;">Intelectuales tradicionalistas: actualidad y pensamiento</span><span style="font-family: "quot"; font-size: medium;">, que abría con una cita de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Salvador_Morales_Marc%C3%A9n" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #a93e33; text-decoration-line: none;" target="_blank">Salvador Morales Marcén</a>, que serviría como pórtico y resumen de su intervención: </span><span class="_4yxp" style="font-family: "quot"; font-size: medium; font-style: italic;">El Tradicionalismo es la historia, es la tradición, es la fe, es el alma española, y sin alma no viven las naciones ni los individuos</span><span style="font-family: "quot"; font-size: medium;">. Se desarrolló con un recorrido exhaustivo y conciso por los intelectuales más relevantes, no sin antes recordar la verdadera naturaleza de España y sus constituciones (como el Fuero de Baeza), haciendo presente el Siglo de Oro, el </span><span style="font-family: "quot"; font-size: medium;">Manifiesto de los Persas</span><span style="font-family: "quot"; font-size: medium;">, la Regencia de Urgel... así como la prensa carlista, la cual llegó a ser la más leída en su tiempo, como </span><span class="_4yxp" style="font-family: "quot"; font-size: medium; font-style: italic;">El Siglo Futuro</span><span style="font-family: "quot"; font-size: medium;"> o la revista </span><span class="_4yxp" style="font-family: "quot"; font-size: medium; font-style: italic;">Cristiandad</span><span style="font-family: "quot"; font-size: medium;">. Al tiempo que se hacía memoria de personajes como Ramiro de Maeztu o Emilio Ruiz Muñoz o Rafael Gambra, por citar a algunos. Entre los asistentes se asentía ante el reconocimiento de quienes injustamente han sido marginados, en una clara alusión a lo que ya iba siendo un común sentir.</span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://scontent.fmad3-7.fna.fbcdn.net/v/t1.0-9/75323274_3143727625644246_61251168558383104_o.jpg?_nc_cat=100&_nc_oc=AQkPXWatRUwPmyxZBRHVO-0yWOZtJHHedobTJH0cuXF5PkBEKJBV9GXz0FHTZDdH8FQ&_nc_ht=scontent.fmad3-7.fna&oh=b8bc17937ad7f1c99b24c4148db2344f&oe=5E5A714D" imageanchor="1" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-color: transparent; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position-x: 0%; background-position-y: 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #a93e33; display: inline-block; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img alt="" border="0" class="_h2z _297z _4lh5 img" id="u_0_k" src="https://scontent.fmad3-7.fna.fbcdn.net/v/t1.0-9/75323274_3143727625644246_61251168558383104_o.jpg?_nc_cat=100&_nc_oc=AQkPXWatRUwPmyxZBRHVO-0yWOZtJHHedobTJH0cuXF5PkBEKJBV9GXz0FHTZDdH8FQ&_nc_ht=scontent.fmad3-7.fna&oh=b8bc17937ad7f1c99b24c4148db2344f&oe=5E5A714D" style="border: 0px currentColor; height: auto; max-height: 400px; max-width: 400px;" /></a></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1c1e21; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify; white-space: pre-wrap; width: 700px;">
<br /></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1c1e21; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify; white-space: pre-wrap; width: 700px;">
<span style="font-family: "quot"; font-size: medium;"> Finalizada, y tras una larga ovación, se dio paso a <span class="_4yxo" style="font-weight: 600;"><a href="https://cordobatradicionalista.blogspot.com/" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-color: transparent; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position-x: 0%; background-position-y: 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; color: #a93e33; text-decoration: none;" target="_blank">Jesús Sosa </a></span>, que hizo disfrutar en su ponencia <span class="_4yxo _4yxp" style="font-style: italic; font-weight: 600;">Juan Vázquez de Mella</span><span class="_4yxo _4yxp" style="font-style: italic; font-weight: 600;">: un programa</span>. La introducción de su intervención fue un resumen detallado de los antecedentes históricos en los que enmarcó al personaje, que superó los límites del título, y que sirvió para enlazar el momento histórico vivido con la más candente contemporaneidad. No sólo se hizo referencia a los «tres dogmas nacionales» de Mella, sino que se revivió, con la lectura de fragmentos de sus obras y discursos, lo que podría ser perfectamente una intervención acerca de los problemas de hoy. Lecturas estas últimas que fueron el broche de oro que hizo que algunos asistentes preguntaran al final por el próximo seminario.</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1c1e21; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify; white-space: pre-wrap; width: 700px;">
<span style="font-family: "quot"; font-size: medium;"> Al cierre, la coordinadora hizo partícipes a todos de un juicio que la organización consideró necesario: la obligación de todos, sin excepción, de la restauración de todo en Cristo.</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1c1e21; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify; white-space: pre-wrap; width: 700px;">
<span style="font-family: "quot"; font-size: medium;"> Ya finalizado, y tras la oración de D. Javier Utrilla, tanto los ponentes como la organización fueron felicitados por la oportunidad que se brindó de dar a conocer lo que, desde ese día, ya será parte de nuestra acción.</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; overflow-wrap: break-word; text-align: center; white-space: pre-wrap; width: 700px;">
<span style="color: #1c1e21; font-family: "quot"; font-size: medium;">¡</span><span style="color: #990000; font-family: "quot"; font-size: large;"><b style="font-weight: bold;">V</b></span><span style="color: #1c1e21; font-family: "quot"; font-size: medium;">iva </span><span style="color: #990000; font-family: "quot"; font-size: large;"><b style="font-weight: bold;">C</b></span><span style="color: #1c1e21; font-family: "quot"; font-size: medium;">risto </span><span style="color: #990000; font-family: "quot"; font-size: large;"><b style="font-weight: bold;">R</b></span><span style="color: #1c1e21; font-family: "quot"; font-size: medium;">ey!</span></div>
</div>
</div>
JESÚS SOSA CHAVEShttp://www.blogger.com/profile/16117022895060357895noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3338464630687712277.post-19414591797417974082019-11-07T09:46:00.000-08:002019-11-07T09:46:46.604-08:0081 años del bombardeo de Cabra, crimen de guerra republicano oportunamente olvidado...<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlznGA6Sflkzq_Wrs4lPYQDeCegAp1iQPr3MzP4AdYQ8K4V_3TB3u0igX4X7w7CXHmJuzDiU8nQ2tUN07vewLcKaKF3YkJU3Vz4HNRXMCtoq52otlZKn9AUNQo4ypt2xnaomc31cBqezn_/s1600/WhatsApp+Image+2019-11-07+at+18.36.08.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="645" data-original-width="464" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlznGA6Sflkzq_Wrs4lPYQDeCegAp1iQPr3MzP4AdYQ8K4V_3TB3u0igX4X7w7CXHmJuzDiU8nQ2tUN07vewLcKaKF3YkJU3Vz4HNRXMCtoq52otlZKn9AUNQo4ypt2xnaomc31cBqezn_/s320/WhatsApp+Image+2019-11-07+at+18.36.08.jpeg" width="230" /></a></div>
<br />
El 7 de noviembre de 1938, día de mercado, la aviación republicana bombardeó Cabra (Córdoba), localidad que carecía de blancos militares o importancia estratégica. Seis toneladas de bombas cayeron sobre blancos civiles matando a 109 personas e hiriendo a varios cientos...<br />
<br />
En 2003 autoridades locales retiraron la cruz colocada en memoria de los muertos...<br />
<br />
LA LEY DE LA MEMORIA HISTÓRICA NO CONTEMPLA LOS CRÍMENES DE GUERRA REPUBLICANOS...Rodrigohttp://www.blogger.com/profile/06915869867695981258noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3338464630687712277.post-50976431214660766692019-10-27T17:09:00.000-07:002019-10-29T01:34:21.123-07:00Celebración de la Fiesta de Cristo Rey en CórdobaTal como se había convocado, para celebrar la magna solemnidad de Cristo Rey un grupo de tradicionalistas del sur de España acudimos hoy a la pedanía de El Vacar (Espiel), donde el administrador parroquial del lugar y capellán del cercano monasterio del Oasis de Jesús Sacerdote de Villaviciosa de Córdoba, Rvdo. P. Juan Evangelista Vila Gallardo, ofició el Santo Sacrificio de la Misa, según el rito romano tradicional codificado por San Pío V, de feliz memoria, a quien precisamente está consagrada la bella iglesia de El Vacar.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6LEXViwStVjBVAb0LTGNwwyxE4XJgwxbYktqA9w6aDhjna0XXan7n7FPihAzZawSsRJwbFx3gdSpYSBiSeiAaXIE6sB7XHT6wsnXt22FULKg7DfzcM-lofQc1gT0O09GZU4Qm7ZB6PkHn/s1600/1fe6687e-f280-4aa4-87c2-eb8af4afc125.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="591" data-original-width="725" height="325" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6LEXViwStVjBVAb0LTGNwwyxE4XJgwxbYktqA9w6aDhjna0XXan7n7FPihAzZawSsRJwbFx3gdSpYSBiSeiAaXIE6sB7XHT6wsnXt22FULKg7DfzcM-lofQc1gT0O09GZU4Qm7ZB6PkHn/s400/1fe6687e-f280-4aa4-87c2-eb8af4afc125.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Instantánea tomada durante la consagración, ante las banderas de España y del Requeté.<br />
Junto al altar se halla un hermoso retablo con la imagen de María Santísima en el centro y bellas vidrieras <br />
a los lados que representan el Sagrado Corazón de Jesús, a la izquierda, y San Pío V, a la derecha.</td></tr>
</tbody></table>
<br />
En su impecable homilía, el P. Vila afirmó con contundencia lo que debería ser evidente para cualquier cristiano, la divinidad de Nuestro Señor Jesucristo (también durante su vida terrena) y la imposibilidad de adorar a Dios y a cualquier ídolo pagano al mismo tiempo, recordándonos también la perversidad intrínseca de ideologías como la comunista que pretenden crear un paraíso en la Tierra de espaldas a Dios.<br />
<br />
Tras oír misa con fervor, fuimos a comulgar y ofrecimos el pan celestial recibido por la Santa Iglesia Católica, por el reinado social de Cristo en España y por las necesidades personales de cada uno.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXnZVmEHO2c4wTs_WOSHWa_QJKbY01eUKe45HT28_9YBEHFvezUUl4KVpAE2cjW_Tmf6DlOwQQmEC_FC7H6XNzVBjizqypx1pBwunKUUTOMoIeZBDhI58m9Pxvn_-T7ZX9VNfIvXH8Bzog/s1600/El+Vacar.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="751" data-original-width="1365" height="176" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXnZVmEHO2c4wTs_WOSHWa_QJKbY01eUKe45HT28_9YBEHFvezUUl4KVpAE2cjW_Tmf6DlOwQQmEC_FC7H6XNzVBjizqypx1pBwunKUUTOMoIeZBDhI58m9Pxvn_-T7ZX9VNfIvXH8Bzog/s320/El+Vacar.png" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Entonando el Oriamendi a la salida de la misa.</td></tr>
</tbody></table>
Acabada la Santa Misa y tras los cánticos y vítores de rigor, fuimos a un restaurante cercano junto a los dos venerables religiosos que tuvieron la bondad de acompañarnos, siguiendo la sana costumbre carlista de rodearnos de frailes, que siempre fueron blanco predilecto de las iras del liberalismo y el marxismo. Tras comernos unos suculentos churrascos algunos, pescado los otros, acompañado todo ello de buen vino, el coordinador de la <a href="http://carlismo.es/" target="_blank">Comunión Tradicionalista</a> para la zona sur-oeste, D. Rodrigo Bueno, se dirigió a los reverendos frailes, al anfitrión, D. Jesús Sosa, Jefe de la Comunión Tradicionalista en Córdoba, y al resto de los presentes, pronunciando el siguiente discurso:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
Amigos, el día de hoy es un día para reforzar nuestras convicciones tradicionalistas; para recordar que seamos muchos o pocos, lo que cuenta es que estamos del lado de Dios, pues la Iglesia nos ha enseñado que es imposible ser demo-liberal y católico al mismo tiempo, siendo el liberalismo, la democracia liberal, el parlamentarismo o como queramos llamarlo, el régimen que aspira a que la mayoría decida sobre todas las cosas, pretendiendo así ilusamente silenciar a Dios, «jubilar a Dios», como decía el gran Jesús Evaristo Casariego. Pero nuestro Padre celestial es quien nos ha creado, quien nos ha dado la vida y todo lo que tenemos; y por eso toda la sociedad le debe obediencia, ¡porque somos suyos!</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
Recordemos que al instituir esta fiesta de Cristo Rey, S.S. Pío XI <a href="http://w2.vatican.va/content/pius-xi/es/encyclicals/documents/hf_p-xi_enc_11121925_quas-primas.html" target="_blank">nos dijo lo siguiente</a>: </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i><b>«La celebración de esta fiesta, que se renovará cada año, enseñará también a las naciones que el deber de adorar públicamente y obedecer a Jesucristo no sólo obliga a los particulares, sino también a los magistrados y gobernantes. </b></i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i><b>A éstos les traerá a la memoria el pensamiento del juicio final, cuando Cristo, no tanto por haber sido arrojado de la gobernación del Estado cuanto también aun por sólo haber sido ignorado o menospreciado, vengará terriblemente todas estas injurias; pues su regia dignidad exige que la sociedad entera se ajuste a los mandamientos divinos y a los principios cristianos, ora al establecer las leyes, ora al administrar justicia, ora finalmente al formar las almas de los jóvenes en la sana doctrina y en la rectitud de costumbres. Es, además, maravillosa la fuerza y la virtud que de la meditación de estas cosas podrán sacar los fieles para modelar su espíritu según las verdaderas normas de la vida cristiana». </b></i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
Estas palabras del Santo Padre lamentablemente han sido olvidadas en nuestra Patria. Si el espíritu de Cristo reinara en las conciencias, en las leyes de la nación, en las instituciones públicas y en los hogares, la paz, la fraternidad, la caridad y el amor no hubieran sido arrollados por la guerra de sexos, por la guerra contra la naturaleza, por el odio, por el encono contra la fe y contra la unidad de España, por la ira insatisfecha con la muerte, con cientos de miles de abortos, y que busca satisfacerse hasta con la profanación de los muertos, como hemos visto estos días en el Valle de los Caídos con las cenizas del General Franco, a lo que seguirá, si Dios no lo remedia y nadie lo impide, la demolición de la Santa Cruz más grande del mundo, para regocijo de la masonería internacional, que, quien nos lo iba a decir, parece tener hoy en la misma Roma, en la ciudad eterna, a uno de sus mejores aliados. </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
Pero Dios pondrá a cada uno en su lugar y no podemos excusarnos continuamente en las faltas de los demás, sean estos quienes sean, para no cumplir nuestra obligación. </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
Recordemos el ejemplo de nuestros antepasados, que alentados por la fe que nos trajo por primera vez Santiago y los siete varones apostólicos que le acompañaban, entablaron en la cueva de Covadonga una lucha de ocho siglos contra el formidable poder de la Media Luna, desoyendo al traidor obispo Oppas, y salieron finalmente victoriosos. </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
Esa misma fe fue la que impulsó y desarrolló la verdadera civilización y condujo a nuestros marinos al descubrimiento de nuevos mundos, y que en tiempos más recientes, como decía Balmes, selló el cúmulo de tantas hazañas y grandezas derrotando al llamado capitán del siglo, Napoleón, y también, añado yo, al capitán del siglo siguiente, el genocida Stalin, que pudo con media Europa pero no con España. </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
Hoy es un día para recordar también estas proféticas palabras de Donoso Cortés, escritas hace casi 170 años y que se están cumpliendo al pie de la letra: </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i><b>«El liberalismo y el parlamentarismo producen en todas partes los mismos efectos: ese sistema ha venido al mundo para castigo del mundo: él acabará con todo, con el patriotismo, con la inteligencia, con la moralidad, con la honra. Es el mal, el mal puro, el mal esencial y substancial. Eso es el parlamentarismo y el liberalismo. Una de dos: o hay quien dé al traste con ese sistema, o ese sistema dará al traste con la nación española». </b></i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
Hay quien piensa, incluso en nuestras filas, que no hay más remedio que conciliar la Tradición con el liberalismo, porque esto último es lo que “ha triunfado” en la sociedad. Craso error. El liberalismo hay que erradicarlo de raíz, y valga la redundancia. Me diréis: «<i>¡pero es que para ello hace falta un milagro!</i>» Ciertamente. Y como católicos creemos en los milagros. Y para que se produzcan en primer lugar Dios nos pide fe, como le pidió fe al ciego al que le dijo “tu fe te ha curado”. Pero recordad que Dios no obra el milagro si no ponemos de nuestra parte, pues cuando Nuestro Señor quiso que hubiera vino donde no lo había, dijo a los sirvientes que llenaran las hidrias de agua <i>ad súmmum</i>, hasta arriba, para lo cual tendrían que hacer primero un largo recorrido hasta el pozo, pues en aquella época bien sabemos que no había agua corriente. Y en ese recorrido debemos estar nosotros también. Y debemos llenar las hidrias no hasta la mitad, sino hasta arriba, lo que quiere decir que tenemos que darlo todo por la Causa.</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
Pero además tenemos la Gran Promesa del Sagrado Corazón de Jesús al P. Hoyos: <i>Reinaré en España, y con más veneración que en otras muchas partes</i>. </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
Restauremos pues el Reinado social de Cristo. Creamos que es posible. Tengamos fe. Somos soldados de Cristo, no lo olvidemos. Mantengamos vivo el espíritu del 2 de Mayo y del 18 de Julio. Vencimos y venceremos. </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
¡VIVA CRISTO REY!</blockquote>
<br />
Después de un sonoro aplauso, tomó la palabra D. Jesús Sosa, que leyó el <a href="https://carlismo.es/manifiesto-de-s-a-r-don-sixto-enrique-de-borbon-de-17-de-julio-de-2001/" target="_blank">manifiesto de S.A.R. Don Sixto Enrique de 17 de julio de 2001</a>, perfectamente actual, que fue recibido con atronadores vivas al Abanderado de la Tradición.<br />
<br />
Finalmente, acudimos al cementerio de San Rafael, donde rezamos por el alma del Jefe del heroico Tercio de Requetés de San Rafael, D. Fernando Villalba Ariza, y nos comprometimos a seguir su ejemplo y el de tantos otros soldados de la Santa Causa.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqJZ81bXFZFbaV71H8pQVgL7sqdIiNGwmAA3UDz9AFUySinY3tn7MNFaKioqoS0scqyfmzjArR25Dfd6Zq6bV6VJJaZiQcoJaXoTP_9OxnamJduZ922-9imaX5-W67kaNglQF2tRsucysr/s1600/af120362-c843-4760-b0b0-adc56175ff77.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqJZ81bXFZFbaV71H8pQVgL7sqdIiNGwmAA3UDz9AFUySinY3tn7MNFaKioqoS0scqyfmzjArR25Dfd6Zq6bV6VJJaZiQcoJaXoTP_9OxnamJduZ922-9imaX5-W67kaNglQF2tRsucysr/s320/af120362-c843-4760-b0b0-adc56175ff77.jpg" width="320" /></a></div>
<br />Rodrigohttp://www.blogger.com/profile/06915869867695981258noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3338464630687712277.post-71013418450296440292019-10-24T04:05:00.000-07:002019-10-24T04:07:58.599-07:00Actos por la Fiesta de Cristo Rey en Córdoba<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="fkqn7" data-offset-key="89leb-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="89leb-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrtBmN9ZEXCFRPMmFOFNo0LF0iksNnaC29pKtog73SV6yZJBhS25jykOm5AsxgoUOsB095kChwcgcCpbVcVMaC44kSlogXw5gvrybI5oLgAn4qXbgNaCtyHABSvvHf19sucrdawJAZ73Co/s1600/ChristusRex3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="453" data-original-width="787" height="184" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrtBmN9ZEXCFRPMmFOFNo0LF0iksNnaC29pKtog73SV6yZJBhS25jykOm5AsxgoUOsB095kChwcgcCpbVcVMaC44kSlogXw5gvrybI5oLgAn4qXbgNaCtyHABSvvHf19sucrdawJAZ73Co/s320/ChristusRex3.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: inherit;">
El domingo próximo, 27 de octubre, Fiesta de Cristo Rey según el calendario romano tradicional y lo dispuesto por la <a href="http://w2.vatican.va/content/pius-xi/es/encyclicals/documents/hf_p-xi_enc_11121925_quas-primas.html" target="_blank">Encíclica Quas Primas de S.S. Pío XI</a>, los carlistas de los Reinos del Sur celebraremos los siguientes actos en Córdoba, a los que están invitados todos los amigos y simpatizantes de la Comunión Tradicionalista:</span></div>
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="89leb-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span style="font-family: inherit;">
1. <b>A las 12:30</b> asistencia a la Santa Misa tradicional ("tridentina") en la Parroquia de San Pío V, sita en El Vacar (carretera dirección Badajoz, a unos 30 km de Córdoba).
</span><span style="font-family: inherit;">
Se ruega llevar boina roja (que nos impondremos acto seguido de la santa comunión conforme al Devocionario del Requeté) y llegar con antelación para colocar las banderas de España y de la Cruz de San Andrés.
</span><span style="font-family: inherit;">
2. <b>A las 14:30</b> comida en un restaurante próximo.
</span><span style="font-family: inherit;">
3. <b>A las 18:00</b> homenaje a varios carlistas sepultados en el cementerio de San Rafael, especialmente a D. Juan de Dios Polo y Muñoz de Velasco, General de la Primera Guerra Carlista, y a D. Fernando Villalba Ariza, Jefe del Tercio de Requetés de San Rafael en la Cruzada de Liberación.</span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="fkqn7" data-offset-key="78hkt-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 6px 0px 0px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="78hkt-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span style="font-family: inherit;">
¡VIVA CRISTO REY!</span></div>
</div>
Rodrigohttp://www.blogger.com/profile/06915869867695981258noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3338464630687712277.post-51835489728594616582019-10-09T03:04:00.000-07:002019-10-09T05:29:19.026-07:00Glorias del Tercio de San Rafael de Córdoba: el carmelita Fray Juan Crisóstomo DomínguezEl Hno. Juan Crisóstomo Domínguez Rubio era un religioso perteneciente a Orden de los Carmelitas Calzados de la Residencia de Córdoba. Al estallar la Cruzada de Liberación Nacional, solicitó a su Superior poder ingresar en el Requeté para luchar por la España católica. Cuenta Fray Simón María Besalduch que éste le impuso un periodo de reflexión de tres días, pasados los cuales volvió a la celda de su Superior para comunicarle la ratificación de sus propósitos.<br />
<br />
Aquel Levantamiento Nacional —decía Fray Juan— no era una guerra que se movía por pasiones políticas y ambiciosas; aquello era una Cruzada más en la Historia de la Hispanidad Católica de nuestra fe, y él estaba decidido a formar un número más entre los bravos cruzados de la magna epopeya.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzdR2DXockaR7xeKU9hF_dR7Tv2OCpmBr3GV4pvH7ewlEm05zdVjmCAV9j5lCl9idyOSoNkrKCSB6_kkPC7gFugtg-l72_fIVd5le98_LXDwl-F5loWqjOHdue3wJMZAct3n6hTNANrKWq/s1600/papa+y+mandos+requet%25C3%25A9s.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="629" data-original-width="1024" height="196" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzdR2DXockaR7xeKU9hF_dR7Tv2OCpmBr3GV4pvH7ewlEm05zdVjmCAV9j5lCl9idyOSoNkrKCSB6_kkPC7gFugtg-l72_fIVd5le98_LXDwl-F5loWqjOHdue3wJMZAct3n6hTNANrKWq/s320/papa+y+mandos+requet%25C3%25A9s.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Requetés del Tercio de San Rafael. <br />
<a href="https://requetespuntocom.blogspot.com/2019/01/tercio-de-san-rafael-de-cordoba.html" target="_blank">Imagen tomada de requetespuntocom</a> </td></tr>
</tbody></table>
Y Fray Juan, con la bendición de la Obediencia, se fue voluntario a colocar su granito de arena en el ciclópeo monumento de nuestra reconquista.<br />
<br />
Requeté del glorioso Tercio de San Rafael, de Córdoba, Fray Juan lucha en los frentes con bravura de león de pura raza hispana. Dos veces cae herido, víctima de su indomable arrojo, y, hospitalizado, pide con toda el alma su salud para volver al frente. Sobre su guerrera no flamean las doradas cintas de su mérito ni el galón de cabo que se le ofreció por sus actividades guerreras. A continuas insinuaciones de sus hermanos del Tercio para ostentar su graduación, él respondía con un gracejo inimitable:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
«<i>Yo no me incorporé al Requeté para llevar galones, sino para servir a mi Dios y a mi Patria</i>».</blockquote>
<br />
Su vida de bravo soldado sabía encontrar ocasiones para ostentar al religioso. Todas las noches reunía a sus compañeros de combate para rubricar con su conducta la santa costumbre de nuestra vieja Tradición. Calladas las máquinas de guerra y el tableteo mortífero de las silbantes ametralladoras; mientras enfrente, en el campo rojo, crujía el viento con los ruidos blasfemos de los infernales moscovitas, Fray Juan, rosario en mano, contrarrestaba con sus plegarias santas, rezadas entre sus valientes requetés, las ofensas inferidas a su Divina Majestad. El Hermano Carmelita, por el fervor y la virtud desplegados entre sus compañeros, mereció entre ellos el cariñoso nombre de "El Padre". Y "Padre espiritual" era en verdad Fray Juan Crisóstomo, ante unos soldados que le querían como a un padre y le veneraban como a un santo.<br />
<br />
En la presencia del Juez Eterno hacía falta un justo más que mereciera loor y alabanza. Y en la misma víspera de la Asunción gloriosa de Nuestra Madre Inmaculada, "El Padre" del Tercio de requetés de Córdoba cae mortalmente herido. Un balazo en el corazón le arrancó de su pecho el último grito de su fe y de su ideal: ¡¡¡Viva Cristo Rey!!!<br />
<br />
El también hermano carmelita Simón María Besalduch dijo respecto a la heroica muerte de Fray Juan Crisóstomo:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>Como hermano suyo en Religión, no sé si entristecerme o felicitarme, porque una muerte tan gloriosa y heroica me hace abrigar la esperanza de radiantes claridades y regocijos para el mártir y para mi bendita Orden Carmelitana.</i></blockquote>
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEji6_y8ubJHbUvo28WCXbLAmDoda8tf68PPbrWQUst5bIyKeeNVs5aOE754xTTlkEnpFkpFbU7VJcdVoilrM4vOpukn5-diksXwDkj41L3DoHsZRXElCCkRa44vJYYC5AM2bz8OsuDegbHX/s1600/necrolog%25C3%25ADa.png" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="436" data-original-width="484" height="288" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEji6_y8ubJHbUvo28WCXbLAmDoda8tf68PPbrWQUst5bIyKeeNVs5aOE754xTTlkEnpFkpFbU7VJcdVoilrM4vOpukn5-diksXwDkj41L3DoHsZRXElCCkRa44vJYYC5AM2bz8OsuDegbHX/s320/necrolog%25C3%25ADa.png" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Necrología de Fray Juan Crisóstomo en <br />
el <a href="https://prensahistorica.mcu.es/es/catalogo_imagenes/grupo.do?path=2016137&posicion=1&presentacion=pagina" target="_blank"><i>Diario de Córdoba</i> (26/8/1938)</a></td></tr>
</tbody></table>
<br />
Fuente: Besalduch, Simón María (1940): <i>Nuestros mártires: religiosos carmelitas asesinados en España, por causa de la fe, durante la guerra contra el comunismo soviético, que empezó con el glorioso alzamiento nacional del 18 de julio de 1936 y termino el 1.º de abril de 1939</i>; pp. 438-439<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
Rodrigohttp://www.blogger.com/profile/06915869867695981258noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3338464630687712277.post-69742736324350390232018-11-26T08:14:00.000-08:002018-11-26T08:14:12.462-08:00Javier Larrú Sierra (1897-1936)Tal día como hoy, 26 de noviembre del año 1936, era asesinado por los rojos en Paracuellos del Jarama el ingeniero y destacado tradicionalista Francisco Javier Larrú y Sierra, cordobés de adopción.<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJZcekInOW1k4xzBS8NrJTk4qFdZ5HBOsk7EnNUmr6v8dnuKUMwskJXITCWIRQBfXr09EUGxryMw_vd5uARfH5_WqOjofVVaswjCZsISGneqYz1T7wr6EX4Eo3ro3M77x5na7wuUmzCsen/s1600/Francisco+Javier+Larr%25C3%25BA+y+Sierra.jpeg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="487" data-original-width="303" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJZcekInOW1k4xzBS8NrJTk4qFdZ5HBOsk7EnNUmr6v8dnuKUMwskJXITCWIRQBfXr09EUGxryMw_vd5uARfH5_WqOjofVVaswjCZsISGneqYz1T7wr6EX4Eo3ro3M77x5na7wuUmzCsen/s320/Francisco+Javier+Larr%25C3%25BA+y+Sierra.jpeg" width="199" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Javier Larrú Sierra (1897-1936)</td></tr>
</tbody></table>
Javier Larrú había nacido el 17 de abril de 1897. Cursó sus estudios con brillantes notas en el Instituto Católico de Artes e Industrias de Madrid.<br />
<br />
Perteneció a la Juventud Integrista de Madrid, a la que también pertenecía el hermano de la que sería su esposa, María de los Dolores Niño Juan, con quien contrajo matrimonio en 1922.<br />
<br />
Destinado a la Compañía Mengemor, en Córdoba, tuvo distintos proyectos, entre ellos el de la construcción de la línea de Alta, que va desde el salto del Carpio a Villanueva de Minas, trabajo que dirigió personalmente.<br />
<br />
Era muy querido de los obreros, con quienes convivía, y, como miembro de la <a href="http://carlismo.es/" target="_blank">Comunión Tradicionalista</a>, fue presidente del Círculo de Córdoba durante los años de la República, sufriendo el año 1932 persecución y encarcelamiento.<br />
<br />
En vísperas del Alzamiento Nacional tuvo que trasladarse a Madrid, por su destino, siendo detenido, lo mismo que su esposa, y, después de ir de cárcel en cárcel, fue asesinado en Paracuellos del Jarama el 26 de noviembre de 1936.<br />
<br />
<br />
* Información tomada de <i>Larrú y Sierra (Francisco Javier)</i> en Enciclopedia universal ilustrada europeo-americana (Espasa), suplemento de 1936-1939, tomo 1, p. 464, por Antonio Pérez de Olaguer; y <a href="http://hemerotecadigital.bne.es/issue.vm?id=0000383949&page=2" target="_blank"><i>El Siglo Futuro</i></a> (20 de marzo de 1922).<br />
<br />Rodrigohttp://www.blogger.com/profile/06915869867695981258noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3338464630687712277.post-29277415065175126862018-10-17T10:37:00.002-07:002019-11-01T17:23:55.382-07:00«Dios es el principio y fin de todas las cosas». Sermón del Consiliario de las Juventudes Tradicionalistas<span style="text-align: justify;">El domingo pasado, San Pablo nos rogaba “que viviéramos cual conviene a nuestra vocación [en este caso política] con toda humildad y mansedumbre, con longanimidad, sobrellevándoos mutuamente por amor, guardando solícitos la unidad del espíritu con el vínculo de la paz. Un solo cuerpo y un solo espíritu; como también habéis sido llamados por vuestra vocación a una sola esperanza. Un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios y Padre de todos, que está sobre todos, obra por todos y mora en todos nosotros; el cual es bendito por todos los siglos. Amén” (Efesios, IV 1-6).</span><br />
<div style="text-align: justify;">
“Omne agens agit propter finem”<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Como respuesta a la vocación política en la Comunión Tradicionalista, debemos conjugar nuestras fuerzas, y sólo lo lograremos si tenemos unidad de fin, si ponemos nuestra inteligencia y voluntad en la prosecución del mismo fin que nos señala claramente el evangelio de San Mateo de este domingo XVII del tiempo de Pentecostés: “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todo tu espíritu. Este es el mayor y primer mandamiento. Y el segundo es semejante a este: Amarás a tu prójimo como a ti mismo” (Mt. XXII 36-39). Lo que de una manera análoga formula San Ignacio en el principio y fundamento de los ejercicios espirituales.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
San Mateo nos exhorta a “buscar primero, ante todo el reino de Dios y su justicia, y todo lo demás se os dará por añadidura. No os preocupéis, entonces, por el mañana. El mañana se preocupará de sí mismo. A cada día le basta su propia pena” (Mt VI, 33-34). Si estamos todos de acuerdo en que esto es así, habremos alcanzado algo fundamental: la unión de nuestras voluntades, de nuestras almas, que, multiplicando nuestras fuerzas, las hace superiores a toda fuerza humana, pues se hacen divinas, con vínculos de caridad, vínculos de perfección, encarnando la Comunión que nos hace Iglesia, que nos hace Patria.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La gracia que nos une en la prosecución común de ese único y mismo fin de todos y cada uno, nos protegerá de aquello que la oración de esta Misa nos previene, cuando le pide a Dios que “nos conceda evitar los contagios del demonio”, “Da, quesumus, Domine, populo tuo diabólica vitare contagia: et te solum Deum pura mente sectari” (según la etimología los filólogos nos dicen que diablo significa: el que divide), el diablo divide para vencer, nos hace caer en pecado al dirigir nuestros actos hacia cualquier otro fin que no sea Dios (el pecado se define como “aversio a Deo, conversio ad creaturas”). Entonces al abandonar como fin último a Dios y desviarnos a cualquier otra creatura, los fines se multiplican tanto como las creaturas y las fuerzas se dividen tanto como los fines, para que desviados de nuestro fin nos debilitemos de tal manera que caigamos en pecado, y derrotados quede destruida toda Comunión.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los malos muchas veces resultan eficaces y alcanzan éxitos aparentes, porque actúan maquiavélicamente; para ellos el fin justifica los medios y no habría obstáculo que no vencieran sus malas artes, porque ni la mentira, ni el crimen les arredra. Y entonces nosotros nos veríamos limitados en nuestro actuar porque San Pablo nos dice que no podemos hacer cosas malas para alcanzar cosas buenas: “Non sunt facienda mala ut eveniant bona” (Rom. III,8). Esto podría hacernos creer que ante tal planteamiento nuestra acción política está condenada a la derrota, y entonces es cuando nosotros podemos sufrir la tercera y última tentación de Cristo en la montaña, cuando el diablo le ofreció todos los reinos del mundo y su gloria, si postrado le adoraba, y el Señor le venció diciéndole: “Vete Satanás, porque está escrito: adorarás al Señor tu Dios y a El sólo servirás”(Mt IV,10) .<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Y es ahora cuando quiero recordaros que los malos no cuentan más que con sus propias fuerzas y las ayudas que suben desde el infierno, y aunque “los hijos de las tinieblas son más sagaces que los hijos de la luz” (Lc. XVI, 8), nosotros contamos con Dios, Él es nuestra fuerza y sabemos en quién hemos confiado, “scio qui credidi” (II Tim. I, 12) y no seremos confundidos. Y con la fuerza divina del Resucitado no pueden contar los malos, esa fuerza está en las almas santas, en las almas en gracia de Dios. Esta es una razón más por la que debemos vivir en estado de gracia; como sarmientos debemos permanecer unidos a la Vid, para poder dar buenos frutos, frutos de vida eterna. Sin la gracia de Dios no somos más que muertos en vida. Nada sin Dios.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Citando un ejemplo, el mundo liberal que ha renunciado a la unidad católica, pretende utópicamente la unidad territorial de España, como tantos conservadores que pretenden embalsamar, para mantener entero el cadáver de un animal sin alma y del toro no queda entera ni la piel. Esto es hacer de la añadidura un fin último. Otros movimientos políticos, que tientan a muchos españoles incautos, que para alcanzar su fin caen en la amalgama democrática, buscando respaldo económico, se venden por un plato de lentejas al mismo sistema. Incluso dentro de nuestras propias filas aquellos que no viven cristianamente olvidan el salmo 125: “Si Dios no trabaja, en vano se fatigan los obreros”.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El tradicionalismo se distingue de todos los demás movimientos por su fin último claro y preciso, trascendente y meridiano: Buscar el reino de Dios y su justicia, o como dice la oración de este domingo: “te solum Deum pura mente sectari”. Fiel a lo fundamental y esencial. Construyendo sobre la piedra angular que es Cristo, despreciada por todos los demás, razón de ser del trono y el altar, de nuestro lema: Dios, Patria, Rey.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En la segunda parte del precepto: “amarás a tu prójimo como a ti mismo”, caridad horizontal de nuestra vocación se une como en una cruz con la caridad vertical, pivotante, que une la tierra con lo más alto: Dios, con la horizontal, abierta a los prójimos que viven en esta tierra en un abrazo redentor. Por eso “hacemos política”. Nos preocupan nuestros prójimos, esos que según el orden de la caridad, tienen una prelación en nuestras obligaciones que conjugan nuestros deberes de caridad y justicia.</div>
<div style="text-align: justify;">
Estas obligaciones son las que hoy nos debemos plantear: ¿Qué hacemos?, ¿cómo lo hacemos?, ¿qué debemos hacer?, ¿qué NO hemos hecho?; ¿qué hicimos mal?, ¿qué omisiones cometimos y cometemos?<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La caridad como virtud operativa nos urge “Charitas Christi urget nos“. Sabemos, “Porque como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta” (Santiago 2,26).</div>
<div style="text-align: justify;">
Hemos puesto nuestra FE en Cristo, en Dios Encarnado. Creemos en la Encarnación de Dios y cada vez que rezamos en la Misa el Credo al llegar al “et incarnatus est” nos hincamos, lo mismo hacemos en el último Evangelio al rezar el Prólogo del Evangelio de San Juan. Cada vez que rezamos el Ángelus “el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros” honramos el centro mismo de nuestra FE en la Encarnación.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El Verbo de Dios Encarnado, como le anunció el Anciano Simeón a María Santísima, sería piedra de tropiezo, escándalo para muchas almas. Lo fue para el ángel más perfecto cuando ante la Encarnación dijo “Non serviam”. Ante el milagro de la transubstanciación eucarística muchos judíos se escandalizaron ante la posibilidad de comer el cuerpo y la sangre del Señor. Y ante la encarnación, con minúscula, de cosas grandes en su concreción material muchos se escandalizan. Por ejemplo, si ante la encarnación de algo tan grande como el sacerdocio en mi yo concreto y personal, o ante la encarnación de la autoridad papal o la autoridad temporal y política en determinado Rey nos podemos llegar a escandalizar, recordemos aquello de Nuestro señor, “Bienaventurado el que no se escandalice de mí” (Lc.VII,23). Por eso no debemos desalentarnos ante las diferentes concreciones en las que encarnamos ese ideal tan sublime que nos ha sido legado: la Tradición. Bajar de lo teórico a lo real, de lo abstracto a lo concreto, por lo general, lleva a muchos militantes a escandalizarse, apostatando, desertando o revelándose. “Es inevitable que haya escándalos, pero ay de aquel que los ocasione, más le vale que le cuelguen al cuello una de esas piedras de molino que mueven los asnos y le hundan en lo profundo del mar” (Mt. 18, 6). Dios nos libre de ser ocasión de escándalo por nuestras incongruencias. Sólo lo podremos evitar si permanecemos muy unidos a Nuestro Señor por la gracia, pues Dios no puede escandalizarse jamás, y a El nadie le puede argüir de pecado.(Jn IX,6) .</div>
<div style="text-align: justify;">
Agere sequitur esse.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El ideal, la vocación a la que somos llamados, debemos encarnarla. Hacerla sensible para que sea testimonial, pues sabemos que nada puede llegar al alma sin antes pasar por los sentidos. Nuestro espíritu católico, nuestra militancia tradicionalista, nuestra vocación carlista, la debemos materializar, hacer sensible, percibida por los cinco sentidos de nuestro prójimo, manifestando nuestro ser de manera sensible, visible, palpable, audible, etc.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nuestro Señor nos recuerda que: “Vosotros sois la sal de la tierra. Mas si la sal pierde su sabor, ¿con qué se la salará? Para nada vale ya, sino para que, tirada fuera, la pisen las gentes” (Mt. 5, 13). Por lo tanto, debemos ser “<strong>gustables</strong>”, y en cuanto gustables, no podemos ser unos “sosos”, unos “desaboríos”. Y aunque nos parezca esto un imposible, pensemos que Nuestro Señor se hizo alimento, y fue, también, para darnos ejemplo. Hoy existe una multitud hambrienta que debemos alimentar, que no solo viven de pan, sino que nos devoran integralmente, nos devoran el tiempo, las fuerzas, las economías. Un militante de verdad es un hombre “comido”. Y ante la ferocidad de aquellos que, entre nuestros semejantes, nos devoran, casi que nos produce cierta nostalgia las dentadas fauces de las fieras que devoraban cristianos en el circo. Por eso les animo, antes que a la postre nos devoren los gusanos, a dejarnos comer por nuestros hermanos hambrientos.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
También nos dice San Pablo que: «Nosotros somos el buen olor de Cristo» (2 Cor. 2,15). Por nuestras virtudes en medio del hedor de tanto pecado ( Rom. III,10). En medio de las nauseabundas ideologías de la degeneración contemporánea, debemos recordar que en la raíz etimológica de la palabra virtud, está la raíz: “vir”, que quiere decir: hombre, fuerza. Por eso, sin entrar en detalles, el militante tradicionalista no pueda ir oliendo por ahí a perfumes Jean-Paul Gaultier. Muchos de nuestros prójimos tienen el “sensus fidei” y por “olfato” perciben muchas cosas no solo en el orden espiritual, sino también en el orden natural. Procuremos ser de tal manera que seamos odorables, no sólo para quien pueda carecer del oído o la vista, sino también para aquellos que, teniendo el olfato fino, puedan percibir que sois portadores de las más preciosas esencias. Seamos, como el vaso de barro que a los pies de Cristo derrama la Magdalena, existencia que, derramada a los pies divinos inundan la casa de agradable olor. El buen olor es generoso y al soplo del Espíritu lo esparce, lo lleva, allí donde Él quiere. Mas un alma sin la gracia ni la caridad es un cántaro de vino corrompido, de vinagre, de celo amargo, del que todos huyen solamente por su olor. La pureza de su vida y sus costumbres es un lirio casto y puro que con su aroma exorciza el espíritu inmundo que habita en una ciénaga de impureza en la que están empantanadas tantas almas, donde perecen tantos ideales, donde sucumben tantas voluntades.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La doctrina tradicionalista la debemos vivir, encarnar, para que sea <strong>tangible</strong>. De lo contrario, muchos escépticos contemporáneos que, como Santo Tomás no creen si no meten los dedos en las llagas del Señor, jamás nos tomarán en serio si en realidad no hay nada qué “tocar”.</div>
<div style="text-align: justify;">
Un carlista es un hijo de la luz, por eso un carlista debe ser <strong>visible</strong>. Y no se enciende una lámpara para ocultarla bajo el celemín. Debemos ser “Como antorchas en el mundo” (Fil. 2,15). Os exhorto con San Pablo a vivir como “hijos de la luz” (Ef. 5,8ss. 1 Tes. 5,4ss); fuimos en algún momento «tinieblas» ahora que conocéis la verdad sois «luz en el Señor»: en consecuencia debemos vivir como luz, renunciando a las tinieblas del pecado y la ignorancia. Un carlista lleva sobre su frente una boina colorada, evidentemente no es para camuflarse, mimetizándose, con el mundo y en el mundo, sino para hacer visible su identidad. Los carlistas siempre fueron reconocidos como referentes de la ortodoxia, de la sana doctrina.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El respeto humano ha llevado a muchos tradicionalistas a un silencio culpable. Callar ante el mundo, traicionando la verdad, es una cobardía, indigna de nuestros mayores. Muchos de vosotros, con el Bautista, sois una voz que clama en el desierto, haciendo <strong>audibles</strong> las verdades que no pasan de moda, predicando la verdad que hace libre a los hombres, proclamando con generosidad y valentía la doctrina de siempre, tradicional, que es patrimonio de todos. De la abundancia del corazón habla la boca, tratemos en estos días de vaciarnos de frivolidades y llenarnos de sabiduría. La Fe llega por el oído “fides ex auditu”, no nos cansemos de sembrar, algunas palabras caerán en tierra fértil y darán el ciento por uno. ¿Dónde irá la sociedad si solo el Señor tiene palabras de vida eterna? ¿Cómo llegará la libertad a las almas si permanecemos callados o diciendo sólo y siempre tonterías?<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Encarnar es hacer sensible, hacer sensible es hacer tangible, audible, visible, odorable, gustable.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
El Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros. Y nosotros hemos <strong>visto </strong>su gloria, la gloria que recibe del Padre como Hijo único, lleno de gracia y de verdad. Y encarnado el Espíritu Católico podremos vivir en la Cristiandad siempre anciana y siempre nueva.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La gracia de la Encarnación es una gracia eminentemente mariana. Que su Corazón Inmaculado nos conceda esta gracia. Participando así, participaremos de su Victoria pues al fin el Corazón Inmaculado ¡TRIUNFARÁ!</div>
<div style="text-align: right;">
El Consiliario</div>
JESÚS SOSA CHAVEShttp://www.blogger.com/profile/16117022895060357895noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3338464630687712277.post-58495448284378393192018-10-11T13:45:00.001-07:002018-10-14T14:04:58.860-07:00Economía, tradición<em>Por Luis Infante, publicado en “<a href="http://pagina.de/lasantacausa"><strong><span style="color: #202363;">La Santa Causa</span></strong></a>”, nº 4 (abril-mayo 2003)</em><br />
<em><br /></em>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQIViOB8-MhTuI6vTVZbnTpV5FAmeJ0rtdT6mE8XN-mxCG3_dUkDR_QMtv38ZtS27QYfmly5v04Du-c2G5Wqwk7m3iSDtEX4UJZBcZqdZjRyuh4SZzOoiKCh0p32D6j5HIS7gNaAYmjHCu/s1600/estatutosdelaonc.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="503" data-original-width="397" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQIViOB8-MhTuI6vTVZbnTpV5FAmeJ0rtdT6mE8XN-mxCG3_dUkDR_QMtv38ZtS27QYfmly5v04Du-c2G5Wqwk7m3iSDtEX4UJZBcZqdZjRyuh4SZzOoiKCh0p32D6j5HIS7gNaAYmjHCu/s320/estatutosdelaonc.png" width="252" /></a></div>
Curioseando por la Red encontré no hace mucho tiempo el artículo de Josep Fontana, <em>La economía del primer franquismo</em>[1]. Me fijé en sus esfuerzos por resultar despectivo hacia los principios cuya mezcla inspiró, según él, las fórmulas económicas de aquel período:<br />
<div class="post-body entry-content" id="post-body-1860440551462737186" itemprop="description articleBody">
<div align="justify">
<br />
«Pero es que al propio tiempo los tradicionalistas estaban usando el término corporativismo en un sentido mucho más conservador, antiliberal —y, si se quiere, anticapitalista, pero por precapitalista—, que reivindicaba los gremios y soñaba con el retorno a la supuesta armonía de la sociedad medieval. Los <em>Estatutos de la Obra Nacional Corporativa</em> definen los sindicatos como gremios y proponen fomentar “el trabajo a domicilio, familiar y la arteinsanía [sic!]”[2]. Un estudio adscrito a esta tendencia, el de José María de Vedruna sobre la “economía eléctrica”, dedicado inequívocamente a Fal Conde, no presenta más elemento doctrinal que la condena de la “funesta herejía liberal”, lo que le hace más próximo al padre Sardá, autor de <em><a href="http://www.carlismo.es/modules.php?&name=Directas&d_op=getit&lid=1"><strong><span style="color: #202363;">El liberalismo es pecado</span></strong></a></em>, que al fascismo[3]».<br />
<br />
Comentándolo con un amigo, éste me hizo ver que las propuestas de la Obra Nacional Corporativa que cita Fontana, además de practicables y bien orientadas, son lo que en estos tiempos de neologismos tonticultos reciben títulos como «nuevos yacimientos de empleo», «técnicas de autoempleo», «trabajo flexible», etc.<br />
<br />
Dice Fontana que los estatutos de la O.N.C. «definen los sindicatos como gremios»[4]. En la zona nacional, tras el 18 de Julio de 1936, la O.N.C. –como toda la <a href="http://www.carlismo.es/"><strong><span style="color: #202363;">Comunión Tradicionalista</span></strong></a>– se prepara para la restauración de la sociedad tradicional. En ésta el régimen capitalista desaparecería, y con él la necesidad de los sindicatos de clase. No iban las cosas mal encaminadas: incluso un historiador anticarlista como Blinkhorn reconoce que la O.N.C. tras irse uniendo voluntariamente a ella multitud de sindicatos católicos, asociaciones profesionales etc., llegó a constituir la mayor organización sindical de España[5]. Los sucesivos decretos de unificación y la deriva política a ellos aparejada frustraron aquellas esperanzas[6].<br />
<br />
No quiero ahora pararme en los proyectos y realizaciones de <a href="http://www.congreso.es/cgi-bin/docu/BRSCGI?CMD=VERLST&BASE=DIPH&FMT=DIPHXDSP.fmt&DOCS=1-1&DOCORDER=FIFO&OPDEF=Y&QUERY=("><strong><span style="color: #202363;">José María Arauz de Robles</span></strong></a> y sus contemporáneos, sino en dos aspectos fundamentales:<br />
<br />
· El rechazo del <a href="http://www.vatican.va/holy_father/leo_xiii/encyclicals/documents/hf_l-xiii_enc_20061888_libertas_sp.html"><strong><span style="color: #202363;">liberalismo</span></strong></a> en todas sus formas;<br />
· La inseparabilidad de Contrarrevolución, Monarquía tradicional y organización tradicional de la economía y la representación.<br />
<br />
Desde que comienza a articularse el pensamiento contrarrevolucionario se enuncia, de una u otra forma, el rechazo (que ya era instintivo aun antes de su enunciación) al <strong>liberalismo</strong> en sus tres manifestaciones principales:<br />
<br />
El <strong>liberalismo religioso</strong> (que hoy podemos llamar <a href="http://www.vatican.va/holy_father/pius_x/encyclicals/documents/hf_p-x_enc_19070908_pascendi-dominici-gregis_sp.html"><strong><span style="color: #202363;">modernismo</span></strong></a>, sin perder de vista que conoce formas atenuadas); el <strong>político</strong> (al que pertenecen todas las corrientes nacidas de la Revolución, de la derecha a la izquierda, y al que se adscriben sin excepción –aunque quepan matizaciones– cuantos gobiernos ha habido en Madrid desde al menos 1833); y el <strong>económico</strong> (es decir, el capitalismo; sea el de mercado[7], el del Estado o sus formas mixtas).<br />
<br />
Así <strong>Carlos VI</strong>, en su <em>Manifiesto de Maguncia</em> (16 de marzo de 1860):<br />
<br />
«El sistema que nuestros últimos años ha regido en España, apoyado en una serie de ficciones que repugnan a la razón, y teniendo por base la corrupción más completa en el sistema electoral, no ha aprovechado para nada al pueblo, y no es más que un nuevo feudalismo de la clase media, representada por abogados y retóricos. Las clases similares de la Monarquía han desaparecido. Sería gran locura por mi parte querer reconstituirlas <em>ab irato</em>; pero encontrándome solamente con masas populares, pues la nobleza desaparece lentamente en virtud de la desvinculación, y perdida la influencia del clero por las inicuas leyes desamortizadoras, la empresa más honrosa para un Príncipe es librar a las clases productoras y a los desheredados de esa tiranía con que las oprimen los que, invocando la libertad, gobiernan la nación».<br />
<br />
O <strong>Jaime III</strong>, refrendando los <em>Acuerdos de la Junta Magna de Biarritz</em> (30 de noviembre de 1919):<br />
<br />
«[La Comunión Tradicionalista] defenderá, al propio tiempo que aumentará, la actuación de política social, sobre el esencial fundamento de la pronta reconstitución de las clases y corporaciones profesionales, manteniendo el puro y cristiano concepto de la propiedad hasta contra los atentados que, con espíritu contaminado de errores y prejuicios, le dirigen los propios partidos afines[8], y defendiendo, al par, con la mayor actividad y energía, cuanto representa verdaderamente la dignificación de la clase obrera, llamada a disfrutar de tiempos nuevos, más justos y cristianos, si al cabo, como es de esperar, la Revolución universal es vencida».<br />
<br />
Línea de pensamiento que llega a nuestros días:<br />
<br />
«La entrega de la confesionalidad católica del Estado ha acelerado y agravado el proceso de secularización que le sirvió de excusa más que de fundamento, pues éste —y falso— no es otro que la ideología liberal y su secuencia desvinculadora. De ahí no han cesado de manar toda suerte de males, sin que se haya acertado a atajarlos en su fuente. La nueva “organización política” —que en puridad se acerca más a la ausencia de orden político, esto es, al desgobierno— combina letalmente capitalismo liberal, estatismo socialista e indiferentismo moral en un proceso que resume el signo de lo que se ha dado en llamar “globalización” y que viene acompañado de la disolución de las Patrias, en particular de la española, atenazada por los dos brazos del pseudo-regionalismo y el europeísmo, en una dialéctica falsa, pues lo propio de la hispanidad fue siempre el “fuero”, expresión de autonomía e instrumento de integración al tiempo, encarnación de la libertad cristiana» (<strong>S.A.R. Don Sixto Enrique de Borbón</strong>, <em><a href="http://www.carlismo.es/modules.php?name=News&file=article&sid=4"><strong><span style="color: #202363;">Manifiesto del 17 de julio del 2001</span></strong></a></em>).<br />
<br />
¿A qué se debe que pensamiento tan acrisolado no resulte hoy suficientemente conocido ni aun entre quienes se tienen por tradicionalistas? Además de la confusión generada por el franquismo, sus contradicciones y sus oscilaciones, a estas alturas seguramente pesa más el oscurecimiento de la doctrina de la Iglesia[9]. Doctrina que, en su formulación tradicional y ortodoxa, no deja lugar a dudas, y no es sólo contemporánea.<br />
<br />
En asunto tan importante como el préstamo dinerario, en 1745 dice <strong>Benedicto XIV</strong> en su Encíclica <em>Vix pervenit</em>:<br />
<br />
«El pecado llamado <em>usura</em> se comete cuando se hace un préstamo de dinero y con la sola base del préstamo el prestamista demanda del prestatario más de lo que le ha prestado. En la naturaleza de este caso la obligación de un hombre es devolver sólo lo que le fue prestado».<br />
<br />
El <strong>Catecismo Romano</strong> del Concilio de Trento lo había expresado aún más sencillamente:<br />
<br />
«Prestar con usura es vender dos veces la misma cosa, o más exactamente vender lo que no existe» [10].<br />
<br />
La claridad no es menor en los demás aspectos de la cuestión social.<br />
<br />
Ante el Carlismo se presenta la tarea de la reconstrucción del orden tradicional, la restauración de la Cristiandad. Y en tanto no se realice obra tan enorme, cumple mantener estructuras de resistencia y de defensa de intereses legítimos. Hemos citado de pasada a los <em>Sindicatos Libres</em> y a la <em>Obra Nacional Corporativa</em> (de la que subsiste algún resto, al parecer, en forma de mutualidades y otros institutos que escaparon a la unificación franquista)[11].<br />
<br />
No tenemos espacio para ocuparnos del <em>Movimiento Obrero Tradicionalista</em> [...], ni para algún excelente sindicato actual (en Valladolid, por ejemplo) del que preferiría que escribiesen sus impulsores. Sí para incluir una lista de libros útiles, seleccionados con el criterio de que sean relativamente fáciles de encontrar, bien por sus numerosas ediciones aún circulando, bien por haberlas recientes o estar en preparación. Se proporcionan los datos sólo de algunas, y se consideran incluidos los títulos de las notas del final.<br />
<br />
<strong>Robert McNair Wilson</strong>, <em>La Monarquía contra la fuerza del dinero</em>. Cultura Española, Burgos 1937; Doncel, Madrid 1976. Original en inglés Monarchy or Money Power, Eyre & Spottiswoode, Londres 1932; en Estados Unidos titulado <em>Gold & the Goldsmiths</em>.<br />
<br />
<strong>René de la Tour du Pin</strong>, <em>Hacia un orden social cristiano</em>. Euroamérica, Buenos Aires 1979. Original en francés <em>Vers un Ordre Social Chrétien</em>.<br />
<br />
<strong>Jean Ousset y Michel Creuzet</strong>, <em>El trabajo</em>. Speiro, Madrid 1964. Original francés <em>Le Travail</em>.<br />
<br />
<strong>Hilaire Belloc</strong>, <em>Economics for Helen</em>. The St. George Educational Trust, Liss 1995[12]. Del mismo autor y editorial: <em>Usury</em> y <em>An Essay on the Restoration of Property</em>.<br />
<br />
<strong>Arthur Penty</strong>, <em>The Guild Alternative</em>. The St. George Educational Trust, Liss 1995.<br />
<br />
<strong>Olive y Jan Grubiak</strong>, <em>The Guernsey Experiment</em>. Numerosas ediciones desde 1960. Extraordinario.<br />
<br />
Cualquiera de los numerosos títulos del irlandés <strong>Padre Denis Fahey</strong> merece atención.<br />
<br />
Otro día prometo dedicarme a los autores españoles. Hoy, como decía más arriba, he procurado reunir los que puedan conseguirse más fácilmente.<br />
<br />
<strong><span style="font-size: x-small;">Notas</span></strong><br />
<span style="font-size: x-small;">[1] Las primeras publicaciones de Fontana, de tendencia neomarxista, no carecían de interés. Su crítica a las historiografías oficiales (la liberal y la marxista clásica) resultaba estimulante. Lástima que, en la carrera de prebendas y vanidades en que se ha convertido la vida académica actual, Fontana parece haber evolucionado a neoliberal con ribetes postmarxistas. Eso sí: comparado con Jordi Canal, por ejemplo, Fontana sigue siendo paradigma de rigor.</span><br />
<span style="font-size: x-small;"><br /></span>
<span style="font-size: x-small;">[2] <em>Estatutos de la Obra Nacional Corporativa</em>. San Sebastián, Navarro y Del Teso, s.a., pág. 4.</span><br />
<span style="font-size: x-small;"><br /></span>
<span style="font-size: x-small;">[3] <strong>José María de Vedruna</strong>, <em>Ordenación de la economía eléctrica nacional</em>. (Colaboración a la Obra nacional corporativa). Madrid, Editorial Tradicionalista, 1943.</span><br />
<span style="font-size: x-small;"><br /></span>
<span style="font-size: x-small;">[4] Para un buen ejemplo de sindicalismo carlista de clase: “Los Sindicatos Libres, un obrerismo nacido en la Tradición”, reproducido en <em>El Piquete</em>.</span><br />
<span style="font-size: x-small;"><br /></span>
<span style="font-size: x-small;">[5] <strong>Martin Blinkhorn</strong>, <em>Carlism and Crisis in Spain 1931-1936</em>. Cambridge University Press, 1975; versión española <em>Carlismo y contrarrevolución en España 1931-1939</em>, Barcelona, Crítica, 1979.</span><br />
<span style="font-size: x-small;"><br /></span>
<span style="font-size: x-small;">[6] Un buen resumen de los presupuestos doctrinales e implicaciones en la organización política en Acedo Castilla, J.F., “<a href="http://www.galeon.com/razonespanola/r112-tra.htm"><strong><span style="color: #202363;">La representación orgánica en el pensamiento tradicionalista</span></strong></a>”, <em>Razón Española</em> nº 112, Madrid, marzo-abril 2002.</span><br />
<span style="font-size: x-small;"><br /></span>
<span style="font-size: x-small;">[7] Un supuesto, y falso, “libre mercado” distinto del capitalismo puro y duro suele invocarse entre los católicos deseosos de acomodarse en el sistema, o entre aquellos cuasitradicionalistas que no comprenden bien el antiestatismo de nuestros postulados.</span><br />
<span style="font-size: x-small;"><br /></span>
<span style="font-size: x-small;">[8] Una buena ampliación contemporánea: «Disminuyendo al máximo la propiedad individual y la estatal, el Carlismo conoce primordialmente las formas de propiedad social, cuyos sujetos sean la familia, el municipio, las agrupaciones profesionales y las sociedades básicas restantes. Y de acuerdo con ello, el Carlismo condena expresamente la desamortización de los bienes de las comunidades en el expolio con que la dinastía usurpadora fraguó artificialmente una clase burguesa de enriquecidos por méritos de favor político, a fin de sostenerse en el trono usurpado, exigiendo la reconstitución inmediata de los patrimonios sociales, especialmente de los municipales, previa indemnización a los poseedores de buena fe». Centro de Estudios Históricos y Políticos “General Zumalacárregui”, <em><a href="http://www.ctcarlista.org/pdfs/TextosCarlistas/Qu%E9%20es%20el%20carlismo.pdf"><strong><span style="color: #202363;">¿Qué es el Carlismo?</span></strong></a></em>, ESCELICER, Madrid, 1971.</span><br />
<span style="font-size: x-small;"><br /></span>
<span style="font-size: x-small;">[9] No faltan meritorios esfuerzos por encajar los documentos pontificios actuales en la doctrina social tradicional de la Iglesia; así, Permuy Rey, José María, “<a href="http://www.arbil.org/100jmpre.htm"><strong><span style="color: #202363;">La Doctrina Social de la Iglesia frente al Capitalismo</span></strong></a>” en <em>ARBIL, anotaciones de pensamiento y crítica</em>, nº 50.</span><br />
<span style="font-size: x-small;"><br /></span>
<span style="font-size: x-small;">[10] Ante la claridad de estos términos es inevitable preguntarse por la frecuente vinculación de miembros de ciertos institutos, prelaturas y movimientos supuestamente católicos con la banca más usuraria y especulativa.</span><br />
<span style="font-size: x-small;"><br /></span>
<span style="font-size: x-small;">[11] Unificación y confiscación de abundantísimos bienes de los que cabe y debe caber exigir restitución, al menos tan plena como la “devolución del patrimonio sindical” que ha beneficiado a U.G.T. y, paradójicamente, a CC.OO., que no existía en 1936.</span><br />
<span style="font-size: x-small;"><br /></span>
<span style="font-size: x-small;">[12] Todos los títulos de esta editorial pueden solicitarse a: The St. George Educational Trust, Forest House, Liss Forest, Liss, Hampshire, GU33 7DD, Inglaterra.</span><br />
<br />
Los títulos de Belloc están a punto de ser publicados en español por <a href="http://www.nuevahispanidad.com/"><strong><span style="color: #202363;">Ediciones Nueva Hispanidad</span></strong></a>.</div>
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<span class="post-author vcard">Publicado por <span class="fn" itemprop="author" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/Person"> <a class="g-profile" data-gapiattached="true" data-gapiscan="true" data-onload="true" href="https://www.blogger.com/profile/10964906535205484467" rel="author" title="author profile"><strong><span itemprop="name"><span style="color: #202363;">Obrero Tradicionalista</span></span><span style="color: #202363;"> </span></strong></a> </span> </span><span class="post-timestamp"></span><span class="reaction-buttons"></span> <span class="post-comment-link"></span> <span class="post-backlinks post-comment-link"></span> <span class="post-icons"><span class="item-action"><a href="https://www.blogger.com/email-post.g?blogID=208763068515134644&postID=1860440551462737186" title="Enviar entrada por correo electrónico"></a></span></span></div>
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JESÚS SOSA CHAVEShttp://www.blogger.com/profile/16117022895060357895noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3338464630687712277.post-90739352174033384052018-07-31T08:57:00.000-07:002019-11-16T10:45:02.538-08:00José María Alvear Abaurrea, jefe tradicionalista de Córdoba, por Manuel Fal Conde<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Reproducimos hoy, en el aniversario de la heroica muerte en combate de nuestro jefe provincial, D. José María Alvear Abaurrea —a quien ya dedicamos una reseña biográfica en <a href="https://cordobatradicionalista.blogspot.com.es/2017/11/jose-maria-de-alvear-y-abaurrea.html" target="_blank">una entrada de blog anterior</a>— un interesantísimo artículo de D. Manuel Fal Conde publicado en <i>El Pensamiento Navarro</i> en 1969.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">DE LAS TIERRAS DEL SUR (I)</span></b></div>
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<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: medium;">José María Alvear Abaurrea, el Jefe de Córdoba</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Con bandera rojigualda en diciembre del 31.– Una bofetada sonora.– 20.000 entradas para un mitin provocaron su suspensión.– Y dijo Guerrita: «La República es una esaborición».</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Escribe Manuel FAL CONDE</span></b></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Don Manuel Fal Conde cumple lo prometido. Iniciamos hoy una serie de artículos históricos sobre la brava presencia del Carlismo andaluz en aquel berenjenal hirsuto y malencarado de la II República.</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">No se trata de ensayos doctrinales, sino de rememoraciones anecdóticas, perfiles biográficos y narraciones a la de Dios ampare, con ángel y “kozkor”. (Para los lectores andaluces, digamos que “kozkor” es lo que tienen cuantos tienen lo que hay que tener).</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Don Manuel había programado una publicación distanciada, semana a semana, pero nos va a perdonar si en este punto no seguimos su consejo. Y ello, por dos razones: porque acabamos de leer los trabajos y no somos capaces de hacer esperar a los lectores, y porque el domingo celebran nuestros jóvenes su día anual. Don Manuel, que siempre fue joven y amigo de los jóvenes, va a comprenderlo. Estamos seguros.</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Si de paso logramos una “propinilla”, mejor que mejor…</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">* * *</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: justify;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiOgij445bojnTV7VoqjWx11dXKvJN88h4Wq3bJJEPEHEraHaQI6-Ky4bSuj-qLouyUr0BI4vcaLvOhLGKOslnofmLi0laDr1y4r6dh7Kk_4NVf4AistcHVT34rSo_-BbZcH8SblfhJFCz/s1600/Jos%25C3%25A9+Mar%25C3%25ADa+Alvear.png" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" data-original-height="584" data-original-width="416" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiOgij445bojnTV7VoqjWx11dXKvJN88h4Wq3bJJEPEHEraHaQI6-Ky4bSuj-qLouyUr0BI4vcaLvOhLGKOslnofmLi0laDr1y4r6dh7Kk_4NVf4AistcHVT34rSo_-BbZcH8SblfhJFCz/s320/Jos%25C3%25A9+Mar%25C3%25ADa+Alvear.png" width="227" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: small;">José María de Alvear y Abaurrea (1900-1936)</span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">El advenimiento de la República –aborto del 14 de abril– fue recibido en Andalucía con apretado ceño. No iban a faltar, claro está, elementos conservadores, medrosos, transaccionistas –residuos de la Monarquía liberal– que se aprestaran a su reconocimiento, colaboración, adhesionismo… el afeitado de los cuernos socialistas del marrajo. Pero la quema de los conventos había sido un clarín que invitara a los mozos “al toro por los cuernos”.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Al sano pueblo no persuadieron las farisaicas prédicas del acatamiento, vías legales y mal menor. Y desde los grupos guardianes de los conventos hasta la aparición de los requetés uniformados, instruidos y en pie de resistencia activa en Quintillo, va un proceso instructivo y formador, cuyo mérito pertenece a un grupo de jóvenes que bien pronto el Rey Alfonso Carlos –el anciano venerable entusiasta admirador de la juventud carlista– había de distinguir y enaltecer.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Doble es la vertiente de este renacer carlista andaluz: la instrucción doctrinal en lo que va consiguiendo en prensa y círculos de estudio, y la cohesión de voluntades, temperamentos y caracteres en una verdadera milicia.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Desde los primeros días de esta propaganda y defensa contábamos con José María de Alvear y Abaurrea, primogénito del insigne patriarca del Carlismo andaluz, el nobilísimo Conde de la Cortina. Trasunto en ideales, virtudes, justicia y caridad inmensas con sus trabajadores y con los pobres de la amadísima Montilla, había constituido, aún joven, una familia, bien pronto supernumerosa y siempre noble y digna.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Como había sido de generosa y abnegada su vida de ideales, fue su inmolación en la muerte. En empresa extremadamente audaz, a la que él concurrió solamente por sentido altísimo y heroico de la caballerosidad, un gesto estupendo de valor y dignidad, le ocasionó la muerte. Los días 31 de julio, en memoria de aquél del 1936 en Navalperal de Pinares, tendrán siempre para nosotros enlutado crespón.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">SUSPENSIONES… Y 20.000 ENTRADAS</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Desde primeros de diciembre de 1931 en que empezaron nuestros mítines con Lamamié de Clairac, hasta el aniversario de “La Niña”, a cuya época nos vamos a referir, Andalucía Occidental, que constituía una región carlista –y sin mengua de lo que por su lado también movía la Oriental–, hizo oír la voz de la Tradición en las cuatro capitales y en todos los pueblos importantes.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">“El Siglo Futuro” informaba del verdadero alarde de organización que significó el que el mitin magno anunciado –y de antemano presagiado con el éxito– para la plaza de toros de Sevilla, como final de la campaña de dos semanas de propaganda simultánea de las cuatro provincias, suspendido, no hay que decir que arbitrariamente, por el gobernador, fuera en tres fechas trasladado a la plaza de toros de Córdoba.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Jefe provincial, José María Alvear; local, Javier Larru; colaborador destacado, José María García Verde.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Cuando la noche anterior de ese domingo 3 de abril de 1932 el otro poncio suspendió el mitin –detrás de cortinas siempre el Ministerio de la Gobernación– había distribuidas más de 20.000 entradas como informaba el mismo “Siglo Futuro”.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Se pudo suspender el tren especial contratado desde Sevilla pero no el vagón especial reservado en el exprés de Madrid, los autobuses y vagones del rápido Cádiz-Madrid tomados desde Jerez y Cádiz.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">AQUELLA BOFETADA…</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Aquella mañana, pese al tiempo desapacible, Córdoba bullía en fuego carlista: De la campiña, de la sierra, llegaban autobuses sin cesar que paraban ante la plaza de toros. De Madrid había llegado la expedición del exprés que, como la de autobuses, organizara el inolvidable Aurelio González de Gregorio. Ortiz Estrada había de informar en una buena crónica en la que denunciaba las insolencias de mozalbetes y gente republicano-socialista durante el trayecto.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">El tembloroso gobernador cerró el Círculo Tradicionalista de calle Gondomar por presión de los diputados ácratas Bruno Alonso y Margarita Nelken, que la tarde del sábado dieron una conferencia a las paredes y sillas de un pequeño salón.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">La multitud aglomerada en los alrededores de la plaza se dirigió, ordenadamente, hacia la estación del ferrocarril, próxima la llegada del rápido de Sevilla que, en sustitución del tren especial, transportaba a sevillanos, gaditanos y jerezanos insumisos a la suspensión.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">El andén, las entrevías y la plaza exterior estaban atestados.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Por entre la multitud se filtraron los diputados socialistas y el grupo de sus admiradores, pues que aquéllos marchaban en ese tren a Madrid. La llegada del convoy, con tantas ventanillas llenas de carlistas, provocó los primeros vivas. Aquellos “Viva España” que tanto irritaban a los gobernantes del paraíso republicano. (Años después habíamos de volver a padecer el rebrote de esa misma malquerencia al inveterado vítor).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Bruno Alonso, ya en la plataforma del vagón, sacó la pistola. La Nelken, más “caballerosa”, se la sujetó para que no disparara y le arrastró hacia dentro del vagón. Pero un diputado republicano cordobés, cuyo nombre no tengo ganas de recordar, lanzó un viva la República que de parte del público que abarrotaba los andenes causó cien vivas a España y al Rey, y de parte de nuestro José María Alvear –corpulento, fuerte, intrépido– mereció en la carota del estúpido provocador, tan soberbia bofetada que le derribó bajo el andén, entre vías.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">¡Cuántas humoradas, cuántas gratas exaltaciones, mereció los años siguientes, en especial en la cárcel los días que pasamos juntos, aquella sonora, contundente, solemne bofetada!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">CON BANDERA ROJIGUALDA</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">En medio de los enardecedores gritos de nuestro trilema, un joven –¿de Madrid? ¿de Jerez?– que no he podido identificar, enarboló airosamente una gran bandera española, la gloriosa roja y gualda que habían proscrito como símbolo monárquico.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Con su presidencia se organizó la manifestación hacia el paseo del Gran Capitán, en el que en el Hotel Simón se hospedaban nuestros diputados y oradores.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Córdoba recibió la manifestación con aclamaciones de todo el vecindario. Desde los balcones rebosantes se contestaban nuestros vivas, y en algunos aparecieron colgaduras bicolor.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Sobre la manifestación, volaron dos avionetas que tampoco habían recibido noticia de la suspensión del mitin y venían a honrarlo volando sobre la plaza de toros. Al poco, en su discurso, Jaime Chicharro haría una cálida alabanza de los hermanos Ansaldo, que eran los dos pilotos de las avionetas, en una de las que venía el sin igual Manolo González Quevedo, organizador de ese gesto maravilloso.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Don Francisco Contreros, de Jerez, había de decir que era la primera vez que, bajo la República, se ostentaba en público la gloriosa bandera de nuestra Patria.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">LA FRASE DE “GUERRITA”</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Aquellos magníficos organizadores habían preparado tres banquetes en distintos hoteles para la salida del frustrado mitin. Éstos se celebraron, corriéndose la consigna de que a la terminación se acudiera al Regina a los discursos o brindis.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Hablaron Rodezno, Martín de Asúa, Chicharro, Lamamié de Clairac y Esteban Bilbao. Durante su discurso, un comisario de Policía le interrumpió comunicando la suspensión gubernativa y la detención de los oradores y organizadores.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Quedamos detenidos los oradores –callando los diputados, Rodezno y Lamamié, su inmunidad–, Alvear y yo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Estábamos en un despacho del Gobierno Civil. Por la calle circulaban grupos y grupos, y se daban palos a granel con los de la Casa del Pueblo, que no habían cesado de provocar a nuestros amigos que, bien hacían turismo en la ciudad, bien con los cordobeses pedían nuestra libertad.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">A media tarde recibimos una visita sensacional. El califa de la torería de todos los tiempos, que ya sabíamos tenía entrada preferente para el mitin, Rafael Guerra “Guerrita”. Capa parda con ricos broches, camisa de pechera rizada, sombrero cordobés negro y sus eternas patillas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">La conversación, los comentarios transcurrían sobre el abuso de autoridad habido. El Guerra era de pocas palabras. Menos allí, entre personas para él desconocidas. Por fin, en un silencio de todos, el maestro abrió su boca:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">“La verdad es, pronunció, que la República es una esaborición”.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">TRES RETOS</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">El recibimiento a la República en Andalucía quedó cifrado antes de su primer aniversario con estos tres vigorosos vetos:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">La solemne bofetada por un noble caballero.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">La ostensión de la bandera nacional por un requeté anónimo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Y la condenación inapelable del rey de la torería, maldición fulminante del “ánge” andaluz: ¡¡esaboría!!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Fuente: <i>El Pensamiento Navarro</i>, 18 de Diciembre de 1969, página 8.</span></div>
Rodrigohttp://www.blogger.com/profile/06915869867695981258noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3338464630687712277.post-85744965204013515812018-05-25T11:52:00.002-07:002019-11-16T10:43:19.913-08:00Se celebró en Córdoba una reunión organizativa de la Comunión TradicionalistaEl pasado sábado 19 de mayo de 2018, vigilia de Pentecostés, tuvo lugar en Córdoba una importante reunión organizativa de la <a href="http://carlismo.es/" target="_blank">Comunión Tradicionalista</a> para la llamada zona sur-oeste, que contó con la asistencia de D. José Miguel Gambra, nuestro abnegado Jefe Delegado; D. Miguel Ayuso, director de la <a href="https://fundacionspeiro.org/revista-verbo" target="_blank">revista <i>Verbo</i></a>; D.ª Mónica Caruncho, responsable del rastrillo carlista; D. Manuel Molinero, Delegado Nacional de Juventudes Tradicionalistas; y Rodrigo Bueno, delegado de la Comunión en la zona sur-oeste. Acompañaban además a los anfitriones del Círculo Tradicionalista de Córdoba, numerosos correligionarios nuestros venidos de Sevilla, Jaén, Granada, Málaga y Almería, en representación de los círculos y juntas tradicionalistas leales a S. A. R. Don Sixto Enrique que se han ido formando ya en la mayoría de las capitales de provincia del sur peninsular.<br />
<br />
Tras la Santa Misa celebrada según el rito romano tradicional, los congregados procedimos a almorzar muy cerca de la Catedral. Durante la reunión, el profesor Gambra pronunció una acertada e instructiva plática, en la que animó a todos a combatir sin desfallecer por el reinado social de Jesucristo en nuestra Patria, permaneciendo leales a nuestra Santa Causa y con fidelidad total al pensamiento tradicionalista. En ambiente de auténtica camaradería, tuvimos ocasión de intercambiar opiniones y sugerencias. Se planearon asimismo actividades para una propaganda eficaz que redunde en un mayor número de defensores de la bandera de Dios, la Patria y el Rey, y se habló de la Candidatura Tradicionalista (CTRAD) como instrumento legal para la lucha política, cuyos simpatizantes podrán adquirir en breve un carné de agradable diseño que incorpora un hermoso <i>detente</i> (para hacerse simpatizante de la CTRAD, haga clic en el <a href="https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfsVWT0go3QovFZZOM6TIwRmIwx7Ysyx_XWUso5_7NdNP0_lw/viewform?c=0&w=1" target="_blank">siguiente enlace</a>).<br />
<br />
Dios quiera premiar nuestros esfuerzos de organización y nos permita salvar —como tantas veces han hecho los carlistas en el pasado— a nuestra maltrecha y amadísima España.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg74iLZXBFGodw06ZvnLlxMlzg5updHSxEny9CmEzGULebWIe_wpk80G1Ixu1jivUU5xdbxlpY36Hcq_Z9zOWSW0sN46BxwuYxLTEKZbIwpRoHDsNGIzRp5SFWssyWSwVh7jGbf8lbnd5JI/s1600/WhatsApp+Image+2018-05-20+at+11.05.29.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg74iLZXBFGodw06ZvnLlxMlzg5updHSxEny9CmEzGULebWIe_wpk80G1Ixu1jivUU5xdbxlpY36Hcq_Z9zOWSW0sN46BxwuYxLTEKZbIwpRoHDsNGIzRp5SFWssyWSwVh7jGbf8lbnd5JI/s320/WhatsApp+Image+2018-05-20+at+11.05.29.jpeg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
Rodrigohttp://www.blogger.com/profile/06915869867695981258noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3338464630687712277.post-71517621242889695462018-05-21T15:57:00.000-07:002018-05-21T15:57:00.665-07:00D. Aureliano González Francés (1844-1889)Tal día como hoy, 21 de mayo, en el año 1889 fallecía a los 44 años de edad el destacado carlista afincado en Córdoba D. Aureliano González Francés. Había participado en la tercera guerra carlista en las filas de Don Carlos VII, rey legítimo de España, a quien antes defendió con la pluma como redactor del diario carlista cordobés «El Mediodía», fundado tras la Revolución de 1868.<br />
<br />
D. Aureliano González Francés fue abogado y notario de los ilustres colegios de Córdoba y Sevilla y cristiano de elevadas virtudes. Escribió varias obras, entre las que se destaca la titulada «Aparición de la Santísima Virgen de la Fuensanta en Córdoba; leyenda histórica» (Córdoba, 1888).<br />
<br />
Su nieto, el coronel y correspondiente de la Real Academia de la Historia D. <a href="https://www.oalibrary.org/papers/view/ef322529-b1db-4fd8-be27-9f35858e940e/" target="_blank">Rafael Fernández González</a> (†1990), realizó la reseña biográfica que reproducimos a continuación.<br />
<br />
<br />
<b><span style="font-size: large;">Don Aureliano González Francés. 1844-1889 </span></b><br />
<br />
Por Rafael FERNANDEZ GONZALEZ<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQ_1nd8Aad0-oMWrMgTMJAAR_da7ykadKTsG1_eiiFoyALx1Kpfj6_ZW_Dm0OSY2b1xnawxtCWSLhpxroKZPadNvxlZ09_sdgDvF_cUi1mldX8pW0PY1U9dze8Rl6qnuDzdck3LVZtUpjg/s1600/Aureliano+Gonz%25C3%25A1lez+Franc%25C3%25A9s.png" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="568" data-original-width="436" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQ_1nd8Aad0-oMWrMgTMJAAR_da7ykadKTsG1_eiiFoyALx1Kpfj6_ZW_Dm0OSY2b1xnawxtCWSLhpxroKZPadNvxlZ09_sdgDvF_cUi1mldX8pW0PY1U9dze8Rl6qnuDzdck3LVZtUpjg/s320/Aureliano+Gonz%25C3%25A1lez+Franc%25C3%25A9s.png" width="245" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Retrato al óleo de D. Aureliano González Francés, <br />
realizado el año 1.889 por el profesor de la Escuela <br />
de Bellas Artes de Córdoba D. José Serrano. <br />
Colección A. Fernández González.</td></tr>
</tbody></table>
Don Aureliano González Francés nació en Cuenca el 16 de junio de 1.844 y fue el hermano segundogénito del notable e ilustre Magistral de Córdoba don Manuel González Francés.<br />
<br />
Desde sus primeros años dio claras muestras de una inteligencia precoz y vasta, tanto en las clases de primera enseñanza como en el Seminario Conciliar de aquel Obispado, donde con notas sobresalientes y repetidos premios de mérito realizó los estudios de la carrera de Derecho Civil y Canónico, que continuó en Córdoba, donde su hermano Manuel acababa de ganar en brillantes oposiciones la Canonjía Magistral.<br />
<br />
Por aquel entonces comenzaba a fraguarse la insurrección carlista, y el pretendiente don Carlos de Borbón designa al Brigadier don Manuel López y Caracuel Comandante General de la Provincia de Córdoba, quien seguidamente funda un periódico diario que con el título de <b>El Mediodía</b> aparece su primer número el año 1.869, y entre los cuatro redactores del mismo figuraba el aún estudiante don Aureliano, que a su vez ejercía la Vicepresidencia de la Junta Católico Monárquica del Sagrario de Córdoba.<br />
<br />
El 21 de junio de 1.871 y por unanimidad de votos en la Universidad de Sevilla, obtuvo el grado de Licenciado en Derecho Civil y Canónico, e inmediatamente el Brigadier Caracuel le nombra vocal y secretario de la junta Provincial Secreta de Guerra en Córdoba, comenzando el ejercicio de su carrera como abogado defensor de todos los carlistas presos por su ideas políticas, siendo a su vez Abogado Consultor de las Juntas de Coalición Carlista en las elecciones.<br />
<br />
Comenzada la Guerra Carlista, marcha en unión de su hermano don Manuel a Navarra, y el 6 de noviembre de 1.873 dispone el General Elio que se incorpore a Irache, donde ayudó al socorro de los heridos de Montejurra hasta el 17, en que recibió el nombramiento de redactor del periódico <b>El Cuartel Real</b> y cronista de guerra del mismo con la categoría de Oficial del Ejército Real, marchando el día 18 a Vizcaya para incorporarse a la Comandancia General, donde permanece hasta la toma de Bilbao.<br />
<br />
El 28 de enero de 1.874 le destinan a la Comandancia General de Castilla la Vieja, encontrándose en los combates de 24 y 25 de febrero, 25, 26 y 27 de marzo en los campos de Somorrostro, 28 de abril en el alto de las Muñecas y 25, 26 y 27 de junio en los campos de Abarzuza, siendo corresponsal de la Real Junta de Castilla la Vieja desde el 4 de mayo en la División de Batallones Castellanos, por cuyo motivo escribió varios artículos con el nombre de «Glorias de Castilla».<br />
<br />
Por Real Orden de 9 de julio de 1.874 recibe el nombramiento de Asesor interino de la Comandancia General en la Provincia de Santander, incorporándose a la misma en Santa Cruz de Campero; el 23 marcha con la División de Cantabria en dirección de Peñaranda, ocupando en la noche de este día la cadena del alto del Puerto de Herrera, y así evitar el paso a las fuerzas enemigas que marchaban en socorro de la villa de La Guardia que fue tomada en una acción de sorpresa por la División de Alava.<br />
<br />
El 22 de agosto y por Real Orden le nombran Asesor de la Comandancia General de Navarra y Consejo Militar de aquella provincia, con el empleo de Fiscal de Guerra de 2.ª clase (asimilado a Comandante). Este cargo lo desempeña de una manera digna de elogio, siendo de admirar los excelentes resultados de sus acertados trabajos; incansable en ellos, se ocupa noche y día en pro de la pronta y recta administración de justicia, redoblando el celo cuando la naturaleza de las causas así lo exigía. Fue tan inclinado a la clemencia como firme y sereno cuando fuese necesario imponer un merecido castigo, así como el alma del Tribunal por su competencia y rectitud de criterio. Siempre estuvo dispuesto a informar con esa rectitud de conciencia a las numerosas consultas del Presidente y de los cuatro Fiscales. Intervino en ciento dieciocho causas ultimadas hasta su archivo, y en cincuenta y siete en tramitación. Asimismo practicó informes en las Prisiones Militares de Estella y dictaminó sobre cincuenta detenidos, dando por resultado la libertad de muchos inocentes. En los momentos de peligro siempre se ofreció incondicionalmente al Jefe para realizar cualquier misión que le fuera encomendada.<br />
<br />
Por Real Orden de 7 de octubre de 1.875 recibe el nombramiento de secretario particular del Secretario de Estado y del Despacho de Guerra, y por otra Real Orden de 5 de noviembre en atención a sus méritos y servicios le conceden la Cruz de Segunda Clase del Mérito Militar, a la que sigue otra del día once concediéndole la Medalla de Montejurra y la de las acciones de Somorrostro y Bilbao.<br />
<br />
Por Real Orden de 23 de diciembre de 1.875 se le nombra Abogado Fiscal del Juzgado de la Real Casa, sin perjuicio del destino que viene desempeñando.<br />
<br />
En atención a sus méritos y por Real Orden de 27 de febrero de 1.876 es ascendido a Fiscal de Guerra de Primera Clase del Cuerpo Jurídico Militar (Teniente Coronel), nombrándole Auditor de Guerra de Segunda Clase del referido Cuerpo.<br />
<br />
Terminada la Campaña, el 8 de marzo de 1.876 pasa como exiliado a Francia, fijando su residencia en Bayona. El 19 de junio regresa a Córdoba por haberse acogido al indulto general.<br />
<br />
En el mes de diciembre de este mismo año de 1.876 se traslada a Sevilla para tomar parte en las oposiciones a Notarías vacantes en el distrito territorial, realizando tan brillantes ejercicios que mereció la felicitación, no sólo de los numerosos asistentes a aquel acto, sino también de los jueces del tribunal calificador; y como premio a tan lucida oposición, se le concede la plaza de la Notaría vacante en Chiclana de la Frontera en la provincia de Cádiz.<br />
<br />
El 28 de enero de 1.878 contrae matrimonio en Córdoba con D.ª Purificación Soriano Barragán, dama de noble familia de Alanís y hermana del ilustre párroco de Santiago don Antonio.<br />
<br />
Durante su permanencia en Chiclana no tuvo más deseo que el de dar expansión a los nobles sentimientos de su alma grande, despreciando la acumulación de riquezas que le asegurasen un porvenir social y económico halagüeño, y por eso dedicóse con singular esmero al amparo del pobre, de la viuda y del desvalido, tanto en los tribunales de Justicia como en los negocios contencioso-administrativos, hasta el punto envidiable de conquistar el honroso sobrenombre de «padre de los pobres».<br />
<br />
Hallábase a la sazón residiendo en Chiclana, como Obispo dimisionario de la diócesis de Cádiz, el virtuoso y dignísimo señor don Fray Félix María de Arriete, y un día, sin previa noticia y de improviso, presentóse en la casa de don Aureliano, preguntando por el «padre de los pobres», a quien deseaba conocer y estrechar entre sus brazos, como efectivamente lo hizo, con frases de modestia y gratitud por parte de don Aureliano.<br />
<br />
Posesionado de aquella diócesis poco después el Ilustrísimo Sr. Catalá, repitióse la misma escena, con motivo de la primera y única visita pastoral que dicho Prelado realizó a los pueblos de su Obispado.<br />
<br />
El 24 de octubre de 1.883 y por concurso de traslado toma posesión en Córdoba de la Notaría que con el Oficio 34 había desempeñado don Manuel Barranco, donde alcanzó grandes triunfos forenses en el ejercicio de la Abogacía, que compatibilizaba con honradez e ilustración con el desempeño de la función notarial.<br />
<br />
Entusiasta aficionado de la gaya ciencia desde sus más tiernos años, y niño mimado de las musas, protegido por los dioses del Olimpo, fueron muchas y de gran valía las muestras que dio de su fecundidad como poeta, y sobre todo como poeta lírico admirador de las glorias de la religión y de la patria. Y en sus innumerables composiciones inéditas y en las improvisaciones sin cuento, distinguióse siempre por la oportunidad en los conceptos, por lo galano de la dicción y la fluidez de la frase, que a la par revelaban la sencillez de sus costumbres, la nobleza del alma y la humildad, integrantes principales de su especial y simpático carácter.<br />
<br />
Venciendo muchas dificultades, que oponía siempre su singular y hasta exagerada modestia, consiguieron sus familiares y amigos que diera a la estampa algunas de sus muchas y buenas producciones como «Azzahara», leyenda, honrada con un accésit en el cetamen celebrado por la Juventud Católica el 10 de diciembre de 1.871; «La Batalla de Munda», poesía laureada con mención honorífica en los Juegos Florales de 18 de mayo de 1.872 en Córdoba; su leyenta «Almanzor», premiada con mención honorífica en el certamen celebrado por la Sociedad Económica de Amigos del País de Córdoba en 19 de mayo de 1.883; «Romance imitación del siglo XIII», dedicado a su esposa Pura, que fue premiado con el título de Socio de Mérito y Cruz de Oro por la Academia de Montreal, de Toulouse, en 1.884; y la religiosísima e inspirada <b>Aparición de la milagrosa imagen de la Fuensanta, leyenda histórica</b>, editada en Córdoba en el establecimiento tipográfico La Puritana en 1.888.<br />
<br />
¡Coincidencia singular!, la mayor parte de sus composiciones religiosas y literarias fueron escritas o premiadas en el mes de mayo; mes de los poetas, de las flores y de las auras; mes dedicado a María Santísima, que indudablemente quiso premiar los obsequios que le tributó la vida, llevándole también el 21 de mayo de 1.889 a los 44 años de edad, a gozar de Dios en la morada de los ángeles.<br />
<div>
<br /></div>
<div>
Extraído del <a href="https://web.archive.org/web/20120626044247/repositorio.racordoba.es/jspui/bitstream/10853/106/1/BRAC_n103_1982.pdf" target="_blank"><i>Boletín de la Real Academia de Córdoba de Ciencias, Bellas Letras y Nobles Artes</i>, 1982, 52 (103): pp. 59-62. ISSN: 0034-060X</a></div>
Rodrigohttp://www.blogger.com/profile/06915869867695981258noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3338464630687712277.post-7020158144248419022018-04-10T03:05:00.001-07:002018-04-10T10:33:04.809-07:00Hispanofobia y catolicofobia en el laicismo de la Junta de Andalucia<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMMUYMaVFJ0jmjyKhyphenhyphenr5UdzsWmbi_O3-QHGk1DP7CrXL8FHVxaFXG06US1qvqB7OqOnS01NWxvyKg85hjzAiMoHl6Bua-DowU8YSczZXGPe1ttfcJncf53NMq8FoY8tNG4uf-m-nshfFph/s1600/IMG-20180409-WA0026.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMMUYMaVFJ0jmjyKhyphenhyphenr5UdzsWmbi_O3-QHGk1DP7CrXL8FHVxaFXG06US1qvqB7OqOnS01NWxvyKg85hjzAiMoHl6Bua-DowU8YSczZXGPe1ttfcJncf53NMq8FoY8tNG4uf-m-nshfFph/s400/IMG-20180409-WA0026.jpg" width="300" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">A iniciativa del grupo local del PSOE de Hinojosa del Duque (Córdoba), la Delegación de Cultura de la Junta de Andalucía, ha obligado a retirar de la "Catedral de la Sierra" de la población de los Pedroches, la insignia de la Gran Promesa del Corazón de Jesús presente en su torre. Un PSOE corrupto e hipercapitalista se enfanga en su laicismo totalitario, el mismo PSOE que coloca banderas del "orgullo gay" en los balcones de todos sus ayuntamientos durante su "festividad". Mientras los vecinos han comenzado a responder recogiendo firmas y colgando banderas nacionales con el Sagrado Corazón en los balcones. El conflicto profundo Tradición-Revolución asoma inquietante sobre las contingencias políticas superficiales de nuestros días. No es una mera anécdota, los católicos deben tomar conciencia real de lo que persigue este sistema que <i>ocupa </i>nuestra Patria. Hace falta una reacción política, que sólo podría liderar el Carlismo.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://www.lavozdecordoba.es/provincia/actualidad-provincia/2018/04/10/hinojosa/" style="font-weight: 700;">Polémica por la retirada de la insignia de la Gran Promesa del Corazón de Jesús</a><b> </b>(pulsa para leer la noticia)</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2sYG5F-JlT1TuMeqHBOJGv9UsTREB-ScHGXeyM-l2t-33oEQ2dSH6CMvOwgCgZHMRXouROwdKnp4S8evWG1188tsvU-MK1VV3r2JHKLLe08M-W589ueCmcEIdPQWSXMNhBTjXcslXMnrM/s1600/corazon+III.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="246" data-original-width="246" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2sYG5F-JlT1TuMeqHBOJGv9UsTREB-ScHGXeyM-l2t-33oEQ2dSH6CMvOwgCgZHMRXouROwdKnp4S8evWG1188tsvU-MK1VV3r2JHKLLe08M-W589ueCmcEIdPQWSXMNhBTjXcslXMnrM/s1600/corazon+III.png" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://adelantelafe.com/reinare-en-espana-contexto-teologico-de-la-gran-promesa/" style="background-color: white; font-family: verdana, sans-serif; text-align: justify;">"Reinaré en España" la Gran Promesa del Sagrado Corazón de Jesús al padre Bernardo de Hoyos S.J</a> </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> Programa de los partidos revolucionarios de todo pelaje </span></i></b></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></i></b></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">"Los partidos doctrinarios y radicales de la Revolución no han tenido más que un programa: demoler, desde los cimientos a las bóvedas, todo el edificio que con sublimes y seculares esfuerzos habían ido levantando generaciones católicas y monárquicas sobre un suelo amasado con su sangre; oponer a cada empresa histórica una catástrofe, a cada gloria una ignominia, a cada derecho una licencia, a cada virtud cívica una corrupción, y, finalmente, a la comunidad de creencias, de sentimientos, de instituciones fundamentales, de tradiciones, de recuerdos y de aspiraciones comunes que constituían el <i>espíritu nacional</i>, un solo principio: el de<i> negar ese espíritu</i>, y una sola libertad: la de<i> romper esas unidades</i> y de disolver la Patria. </span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Eliminar los partidos parlamentarios no es cercenar el ser de la Patria; es aliviarla de un peso que la oprime, es remediar a un cautivo y levantar del suelo a una reina desfallecida y humillada."</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">"No esperéis solución positiva de los problemas vitales que aquejan a nuestra sociedad; el liberalismo no las tiene; no tiene más que un programa negativo: el de vejar y perseguir a la Iglesia. Hay una fortaleza: la Iglesia; hay otra que ha nacido debajo de ella, y a su sombra, la España tradicional. El liberalismo niega a la Iglesia, niega la España tradicional, punto por punto, y ése es su programa; no tiene ni ha tenido nunca otro".</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Juan Vázquez de Mella</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div>
<b><i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">La batalla</span></i></b></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">"La verdad es que desde el Calvario acá, a pesar de todos los nombres, una sola batalla se riñe en el mundo: la que libran incesantemente el naturalismo pagano, de una parte, y el sobrenaturalismo cristiano de otra".</span></div>
<div>
<div>
<div>
<i><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></b></i></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">"El Decálogo es el código de la libertad. No se le puede derogar, ni siquiera en parte, ni en un solo individuo, sin que surja un tirano, armado con una pasión o alimentado con un vicio".</span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Juan Vázquez de Mella</span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<div>
<i><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Irreligión</span></b></i></div>
<div>
<i><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></b></i></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">"En el fondo de toda civilización moderna late la barbarie, porque es barbarie todo lo que sea sublevación contra los principios morales y religiosos".</span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Juan Vázquez de Mella</span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgy0br7nyIwbOcWyP-tRgfm1lad4yQ-du8Aq4eFj0CApC9iEvzh-faqG1Vrfd_e5bQ8rBll9TA_iInZ7tiRiGeJNMLaL-UFGFhGP-uCYTlojkpfzjqopt1uiD24BeDlAzEYy51q3r2vIb_q/s1600/corazon+I.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="272" data-original-width="380" height="286" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgy0br7nyIwbOcWyP-tRgfm1lad4yQ-du8Aq4eFj0CApC9iEvzh-faqG1Vrfd_e5bQ8rBll9TA_iInZ7tiRiGeJNMLaL-UFGFhGP-uCYTlojkpfzjqopt1uiD24BeDlAzEYy51q3r2vIb_q/s400/corazon+I.jpg" width="400" /></a></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>La Devoción al Sagrado Corazón y la Cristiandad</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">La devoción al Sagrado Corazón de
Jesús está vinculada a la construcción de un Orden Natural y Cristiano de la
sociedad. Cuando éste se hizo realidad completa en el tiempo y en el espacio,
se llamó la Cristiandad. Después, esa palabra, cristiandad, se ha seguido
empleando para designar los intentos fragmentarios, muchas veces fallidos, pero
siempre al acecho, de reconstruir la Cristiandad grande, por antonomasia.
También se suele llamar a ese Orden y a la Cristiandad, con gran aceptación
popular, la Contrarrevolución, por su oposición a la Revolución global, también
por antonomasia. La Revolución es el proyecto, a veces temporalmente realizado,
de un orden social sin o contra Dios.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">No es bueno hablar de
Contrarrevolución, como tanto se hace, porque es conceder a la Revolución la
categoría de punto de referencia, que no merece, y a su oponente, esa
Contrarrevolución, un carácter negativo y defensivo que, siendo buenísimo,
tiene menos rango que la construcción de un orden Cristiano independiente de
toda referencia y con entidad propia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">El Orden natural y Cristiano de
la sociedad fue subvertido por la Revolución Francesa. No estaba libre de
graves culpas, entre otras, el absolutismo. Pero para su restauración posterior
a su derrocamiento se le presenta más purificado y cristiano que cuando era
llamado el Antiguo Régimen, el anterior a la Revolución Francesa. Los católicos
franceses que se movilizaron militarmente contra la Revolución Francesa
adoptaron desde el primer momento la devoción al Sagrado Corazón como forma
concreta de su religiosidad. Fue en la guerra de La Vendée donde nació la
asociación de la devoción al Sagrado Corazón y la contrarrevolución.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">En el siglo XIX las guerras
carlistas fueron la reacción de la España católica contra las ideas de la Revolución
Francesa y la devoción al Sagrado Corazón fue cultivada intensamente, con mayor
notoriedad en el campo carlista. En todos los Círculos Carlistas ha estado
siempre entronizada la imagen del Sagrado Corazón. El Glorioso Alzamiento
Nacional del 18 de Julio de 1936 se hizo contra la Segunda República, que
encarnaba todas las impiedades de la Revolución Francesa. Miles de jóvenes
católicos voluntarios llevaron sobre sus uniformes militares unos pequeños
trocitos de fieltro con la imagen del Sagrado Corazón estampada y la leyenda,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWaWo9KtD_wWRzW1yem74noF1guPKL0Vc7ZtmCcnYKT3eLz_1tYABg7agGcy7uUcvYY7a8nmKOBYKtCXLT0KXruhc83cc1OtJpFXmShzXA9JlUf3IeNj5ffKhzQt4rOS5gnD4bJ90kb1mx/s1600/corazon.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="895" data-original-width="720" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWaWo9KtD_wWRzW1yem74noF1guPKL0Vc7ZtmCcnYKT3eLz_1tYABg7agGcy7uUcvYY7a8nmKOBYKtCXLT0KXruhc83cc1OtJpFXmShzXA9JlUf3IeNj5ffKhzQt4rOS5gnD4bJ90kb1mx/s320/corazon.jpg" width="256" /></a></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">“Detente, bala, porque el Sagrado<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Corazón está conmigo.-Reinaré en
España”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Aquellos “detentes” se hicieron
famosos en el mundo entero y su número y ocasión sellan, una vez más, la
alianza entre la devoción al Sagrado Corazón y la reconquista de un orden
natural y cristiano opuesto a la Revolución.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">CONTRAPRUEBA.- En nuestros días
ha aparecido una situación que confirma, desde un planteamiento inverso, la
tesis de la alianza expuesta. La descristianización que ha sufrido España después
del Vaticano II, la apostasía de la Constitución de 1978, y la instauración de
la democracia, coinciden palpablemente con un abandono igualmente visible de la
devoción al Sagrado Corazón. La Compañía de Jesús, que había recibido el
encargo, “munus suavissimum” de fomentar la devoción al Sagrado Corazón, se ha
desnaturalizado, ha visto clareadas sus filas, y apenas cultiva ya alguna
rutina residual de dicha devoción. ¿Mera coincidencia?.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">P. ECHÁNIZ<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Siempre P´alante, nº 587, 1 de
junio de 2008.</span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3338464630687712277.post-13225464810459992792018-03-12T04:44:00.000-07:002018-04-13T02:20:53.637-07:00Odio laicista contra la Tradición en Córdoba<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEga2Gr1h3CXRx_vY4bzjvepu1kxfFnx35s0XlbTIRR60YTaeqAw_ueZhTZC_JQA2zNEtLZTASitiXmgFmSI4FkKnWRfDlGz9KwtlFsySbpCjf-quRfEBycSmFWWpsgxY9mJmYfznpYqFS75/s1600/CORDOBA++ii.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="225" data-original-width="300" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEga2Gr1h3CXRx_vY4bzjvepu1kxfFnx35s0XlbTIRR60YTaeqAw_ueZhTZC_JQA2zNEtLZTASitiXmgFmSI4FkKnWRfDlGz9KwtlFsySbpCjf-quRfEBycSmFWWpsgxY9mJmYfznpYqFS75/s400/CORDOBA++ii.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">Hallan un cóctel molotov en una
ventana de la parroquia de San Miguel de Córdoba</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Noticia <a href="http://sevilla.abc.es/andalucia/cordoba/sevi-hallan-coctel-molotov-ventana-parroquia-san-miguel-cordoba-201803061218_noticia.html">PULSAR AQUÍ</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Se da la circunstancia de que
hacía unos días, en la fachada de la iglesia apareció una pintada amenazante en
la que se recogía entre otras cosas la frase “vais a arder”. Típica amenaza de los ambientes anarquistas y comunistas, con clara referencia a la quema de Iglesias durante el periodo del Frente Popular durante la república masónica o en las etapas más radicales del liberalismo del siglo XIX. Es una tradición secular de la Revolución quemar Iglesias. </span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Recordemos las propuestas de las marcas locales de Podemos en nuestras tierras proponiendo prohibir la Semana Santa y todas las manifestaciones externas de Fe católica, primer paso para la persecución de las internas. El odio ha sido siempre el motor de la actuación de la izquierda española, y su fin la erradicación total de la civilización cristiana, para instaurar sus delirios ideológicos. Tradición frente a Revolución, no hay otra disyuntiva política. La Tradición es el gran baluarte frente al afán destructor de estos <a href="http://elmatinercarli.blogspot.com.es/2009/09/jrr-tolkien-catolicoy-tradicionalista.html"><i>Orcos </i>revolucionarios.</a></span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">"En el fondo de toda
civilización moderna late la barbarie, porque es barbarie todo lo que sea
sublevación contra los principios morales y religiosos" </span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">(Vázquez de Mella)</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-G9UEcUX3sHY7z79d9ulRr9BqRhNbrbNcnAlmvgguAIdXR-675AiwKHfMT9b3pL_PvQYWbXnA6ot5H1AlyjsbKEqgfWKME2ZC0UzpeF5h431s43anVBdtIhax-oGqsKMawi8qoxhESDvS/s1600/vazquez-de-mella.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="277" data-original-width="234" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-G9UEcUX3sHY7z79d9ulRr9BqRhNbrbNcnAlmvgguAIdXR-675AiwKHfMT9b3pL_PvQYWbXnA6ot5H1AlyjsbKEqgfWKME2ZC0UzpeF5h431s43anVBdtIhax-oGqsKMawi8qoxhESDvS/s400/vazquez-de-mella.jpg" width="337" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Frente al odio, el Amor del Tradicionalismo</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">"Por eso, si llegara un día en que la Revolución se desencadenara sobre Europa, y singularmente sobre España, y el jacobinismo de los poderes oficiales imperase y llegara a trascender a las leyes, y quisiera imponerse a las costumbres, y avasallar y dominar las familias y las conciencias españolas, entonces, tradicionalistas, <span style="font-weight: bold;">¡recordad vuestro deber!</span> Nosotros no somos una escolta aparatosa exclusivamente destinada a ir, en grandes paradas, detrás de la Custodia; nosotros somos un ejército de cruzados, que tenemos la obligación de regar con nuestra sangre el suelo por donde marcha; y si llegaran días tan aciagos, si llegaran días de combate tan terrible, nosotros afirmamos que la Revolución no se apoderará de esa Custodia sin que ella llegue a flotar sobre un lago de sangre tradicionalista; y cuando la tierra empape esa sangre, la Custodia quedará incólume, como emblema y coronamiento de una sociedad cristiana y de una Monarquía restaurada."</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br style="background-color: white; text-align: left;" /><span style="background-color: white; font-weight: bold; text-align: left;">Juan Vázquez de Mella. "<em>Filosofía de la Eucaristía</em>"</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpVHDWvTn-M_e5upuw0oKYzJQy-dX5sabDvguWxUyOG6xsNj6of6xeSpCx4oPf7lBJN7AyzkiuXd_1abNpjkeyzNdUZNbNkBAnrjbz1fGbLfzENdhyphenhyphenHKXqsNQqCEnr2vjvPsLL-SnilvCU/s1600/DEBER.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="370" data-original-width="490" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpVHDWvTn-M_e5upuw0oKYzJQy-dX5sabDvguWxUyOG6xsNj6of6xeSpCx4oPf7lBJN7AyzkiuXd_1abNpjkeyzNdUZNbNkBAnrjbz1fGbLfzENdhyphenhyphenHKXqsNQqCEnr2vjvPsLL-SnilvCU/s400/DEBER.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">¡Católico, el carlismo es tu opción política en defensa de tus principios!</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3338464630687712277.post-22922776647016131112018-03-02T03:18:00.000-08:002018-03-02T03:18:45.306-08:00Candidatura Tradicionalista, un instrumento al servicio de la Religión y de la Patria<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhocDXy_OP2E5MC_iP0W4XyoKxqWOfQtEv_FsbeW_-NNuOFE5vtxhnEzjmXbVOGmlBvAVMt9dypxXN44fJeWyA8QhTuIY1ozMKKSDcZhmOJ3A8pAs6zsVAwOLenHlyckgUeT58q5zES6bw-/s1600/candidtura+tradicionalista.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="225" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhocDXy_OP2E5MC_iP0W4XyoKxqWOfQtEv_FsbeW_-NNuOFE5vtxhnEzjmXbVOGmlBvAVMt9dypxXN44fJeWyA8QhTuIY1ozMKKSDcZhmOJ3A8pAs6zsVAwOLenHlyckgUeT58q5zES6bw-/s400/candidtura+tradicionalista.jpg" width="300" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La Comunión Tradicionalista tiene por miembros suyos a cuantos mantienen los principios de la monarquía tradicional (<a href="http://carlismo.es/acerca-de/ideario-carlista/" style="color: #cc6633;">http://carlismo.es/acerca-de/ideario-carlista/</a>) y se proponen defenderlos en la práctica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">No es un partido político encaminado a ejercer influencia dentro de un sistema democrático, precisamente porque rechaza de raíz semejante sistema.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El carlismo, a lo largo de su dilatada historia, no ha tenido inconveniente en oponerse al sistema liberal desde su propio interior, concurriendo a las elecciones bajo denominaciones diversas. Pero siempre lo ha hecho dejando bien claro que su finalidad era oponerse al orden constitucional y democrático y a las cortes liberales dominadas por los partidos. S.M.C. Don Carlos VII, que había dado la orden de que la Comunión concurriera a las elecciones de 1871, cuando vio que los diputados electos intentaban actuar como tales dentro de las cortes liberales, tuvo que aclarar con enérgicas palabras el papel que se esperaba de los diputados y senadores carlistas en el parlamento liberal:<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqO4sbehzOapTe16tHjhkSyENM_awLRIPSAXheNrh9e3ab1zMcpLzZC0kCKiiUIXWyGZeNPp09IdEi5hmz5WfsIjpR1RLGeCwxEJ__yBqgU24CID9LCIYqcQSwr7rcI35TcGsNsHefzkaF/s1600/Carlos-VII.jpg" imageanchor="1" style="color: #cc6633; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqO4sbehzOapTe16tHjhkSyENM_awLRIPSAXheNrh9e3ab1zMcpLzZC0kCKiiUIXWyGZeNPp09IdEi5hmz5WfsIjpR1RLGeCwxEJ__yBqgU24CID9LCIYqcQSwr7rcI35TcGsNsHefzkaF/s320/Carlos-VII.jpg" style="border: 1px solid rgb(187, 187, 187); margin: 0px 0px 5px; padding: 4px;" width="262" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><i>La cuestión parlamentaria es ésta en resumen: ¿Es una partida carlista nuestra minoría [parlamentaria], es decir una guerrilla avanzada que tiene la honra de estar destinada a abrir fuego? ¿Sí? Entonces hago bien en mandarla y ¡Ay del gobierno de Don Amadeo! … ¿Son nuestros diputados procuradores del Reino? Entonces son libres, independientes; tienen derecho a hacer lo que les dé la gana y crean lo que su conciencia les dicta; pero con esto sólo reconocen la legalidad de las Cortes; reconocen a Don Amadeo; reconocen su sistema y ¡Ay de España! ¡Ay de España!</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Animados por ese mismo espíritu, hemos legalizado un partido político y le hemos dado el nombre de Candidatura Tradicionalista (CTRAD). No hemos podido registrarlo con ninguna de las denominaciones clásicas porque ya estaban legalmente inscritas por personas que no las emplean para nada o las emplean desnortadamente. El nombre de Candidatura Tradicionalista, con tener el inconveniente de su novedad, aventaja a otros porque pone de manifiesto su carácter de instrumento coyuntural.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Conviene mantener vivo este instrumento jurídico, a pesar de que las autoridades ponen cada vez más dificultades con su afán de control minucioso y amenazador. Por el momento, lo emplearemos para encuadrar como simpatizantes a quienes se van dando cuenta que, dentro del desorden reinante, el carlismo es la única tabla de salvación para España. Al mismo tiempo lo usaremos para allegar los medios económicos que permitan mantenerlo vivo y, en su día, cuando las circunstancias lo exijan, desarrollar una acción de mayor envergadura. ¿Cuándo tendremos que hacer uso de este partido? Dios lo dirá. En sus manos está el futuro de nuestra Patria que vive en una confusión próxima al caos. Pero eso no quita, sino que más bien supone, nuestro trabajo y entrega; y una buena manera de empezar a hacerlo es hacerse simpatizante de la CTRAD.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Quienes quieran apoyarnos como simpatizantes deberán comunicarlo al correo electrónico siguiente:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="mailto:administracion@ctrad.es" style="color: #cc6633;">administracion@ctrad.es</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">y recibirán la información especialmente dedicada a ellos. Se les pedirá que ingresen una cuota anual mínima de 20€, sin que nada les impida apoyarnos de manera más sustanciosa. También serán incluidos en la categoría de simpatizantes, si así lo desean, quienes pertenezcan y coticen en los círculos de la Comunión y quienes, no estando en condiciones de hacer el ingreso mínimo, nos lo comuniquen. Cuando sea conveniente, los simpatizantes podrán adquirir, de conformidad con los estatutos, la categoría de afiliados a la Candidatura Tradicionalista, con todos los derechos de participación que ello lleva anejo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La información sobre los ingresos se hallará en este enlace:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: center;">
<a href="http://carlismo.es/aportacion-economica/" style="color: #cc6633;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">http://carlismo.es/aportacion-economica/</span></a></div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3338464630687712277.post-6890786755128117012018-01-06T10:29:00.000-08:002018-01-06T10:29:27.526-08:00La corrupción y sus causas<iframe allow="encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" gesture="media" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/SMzo1F9p034" width="560"></iframe><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La corrupción es una de las lacras que más sufre nuestra tierra cordobesa desde que se la integró en ese ente artificial llamado "Comunidad Autónoma de Andalucía". Corrupción estructural e institucional,</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">que excede con mucho la mera corrupción individual,</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> y que emana directamente del sistema partitocrático y parlamentario impuesto en nuestras tierras, fiel continuador del caciquismo del régimen liberal del Siglo XIX.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Para profundizar sobre la sustancia y causas de la Corrupción, como fenómeno político general, ofrecemos esta magnífica conferencia del profesor Miguel Ayuso, <span style="text-align: justify;">Presidente del Consejo de
Estudios Hispánicos Felipe II frente cultural de la Comunión Tradicionalista, que lo aborda con gran profundidad intelectual, dando las claves fundamentales de interpretación.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3338464630687712277.post-4445747852202574392018-01-06T07:48:00.002-08:002018-01-06T07:53:04.443-08:00 OASIS DE JESÚS SACERDOTE en Córdoba<div style="text-align: justify;">
<iframe allow="encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" gesture="media" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/YKKCFhGhqxc" width="560"></iframe>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Este es un vídeo en el que queremos mostrarles la necesidad, que las Hermanas del OASIS DE JESÚS SACERDOTE, tienen de poder construir una Iglesia para su monasterio. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Para ello, podéis realizar vuestros donativos con los siguientes datos y ayudar a esta obra de la Tradición Católica.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">-Monasterio de San José
14300-Villaviciosa de Córdoba (España)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">En el siguiente número de cuenta:
ES61 0049 4043 09 2214011421
O contacta con ellas en el siguiente email o teléfono:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> <a href="mailto:oasisanjose@gmail.com">oasisanjose@gmail.com</a> ; Tlf: 957 722 658
</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3338464630687712277.post-44879704952321856952018-01-05T04:55:00.000-08:002018-01-06T07:21:41.054-08:00D. Rafael Aguilar y Medina (1840-1876)<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Tal día como hoy, en la madrugada del 5 de enero de 1876, moría en Córdoba el presbítero D. Rafael Aguilar y Medina. A su muerte, su compañero D. Antonio Soriano y Barragan, cura párroco de la iglesia de Santiago, publicó en el <i>Diario de Córdoba</i> una necrología del Sr. Aguilar titulada <a href="http://prensahistorica.mcu.es/es/catalogo_imagenes/grupo.cmd?path=4047744&posicion=2&presentacion=pagina" target="_blank">NECROLOGÍA: Mi última palabra sobre su tumba</a>, que empezaba con las palabras «¡Gloria al hombre sin tacha y de honor!». D. Antonio Soriano había dirigido la primera época de <i>El Amigo Católico</i> (1873-1875) —periódico consagrado a la defensa de los legítimos intereses sociales: Religión, Familia, Propiedad— del que D. Rafael Aguilar fue redactor.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Años después haría un resumen de la citada necrológica el escritor cordobés Enrique Redel y Aguilar en su obra <a href="http://cdigital.dgb.uanl.mx/la/1080023076/1080023076_28.pdf" target="_blank">San Rafael en Córdoba</a> (1899), pp. 232-233. De ambos escritos hemos tomado los siguientes datos.</span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjG0tN69C8KQcfb8eRnRk6ceZAdrOoTEUNs5mowsIUtNdYxAYqKb0R0K8f4yEsHJ9G5-i74S0yteO_kas71LPb7NWnzEP0cEqu682fn_ay-RBVuY_dlE2xS7RMG9dPMBbSd7NrneDeFInB-/s1600/El+Amigo+Cat%25C3%25B3lico.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="975" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjG0tN69C8KQcfb8eRnRk6ceZAdrOoTEUNs5mowsIUtNdYxAYqKb0R0K8f4yEsHJ9G5-i74S0yteO_kas71LPb7NWnzEP0cEqu682fn_ay-RBVuY_dlE2xS7RMG9dPMBbSd7NrneDeFInB-/s400/El+Amigo+Cat%25C3%25B3lico.jpg" width="243" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">Página del periódico cordobés </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><i><a href="http://prensahistorica.mcu.es/es/consulta/registro.cmd?control=BVPH2004000418" target="_blank">El Amigo Católico</a> </i>(1873-1875 y 1877-1878)</span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Don Rafael Aguilar y Medina</b> nació en Córdoba el 13 de enero de 1840, de padres pobres pero honrados. A la edad de nueve años comenzó a estudiar el latín y, en tiempo breve, llegó a manejarlo tan a maravilla que era el maestro a los tres años de casi todos sus condiscípulos y amigos aficionados.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Fue alumno primeramente del Colegio de la Asunción y —como quiera que desde muy niño mostró vocación sacerdotal— cursó en el Seminario de San Pelagio la Filosofía y la Teología. En 1865, antes de terminar sus estudios teológicos, fue nombrado Catedrático de Latín y Humanidades del Seminario, e impartió estas asignaturas durante cinco años. Desde 1869 explicó también las asignaturas de Lógica, Ética e Historia de España, hasta 1873, año en que hizo renuncia de las Cátedras por hallarse muy agobiado de padecimientos físicos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Era sacerdote desde 1864 y se distinguió notablemente en el púlpito. Cuando la revolución impía de 1868 pretendió arrollar la Religión, <b>D. Rafael Aguilar Medina</b> fue uno de los que, cogiendo su bien cortada pluma, opusieron al devastador torrente del positivismo materialista las sanas y sublimes doctrinas del catolicismo en notables artículos que se publicaron en el diario carlista de Córdoba <i>El Mediodía</i> (1869-1870) y en los periódicos católicos <i>El Antídoto</i> (1871-1873) y <i>El Amigo Católico</i> (1873-1875), así como en bellas e inspiradas composiciones poéticas que se insertaron en varias publicaciones periódicas dentro y fuera de la capital cordobesa.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Obtuvo premios en certámenes literarios y fue socio correspondiente de la <i>Academia de ciencias, bellas letras y nobles artes</i> de Córdoba y socio de número de la de <i>Amigos del País</i>.</span></div>
Rodrigohttp://www.blogger.com/profile/06915869867695981258noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3338464630687712277.post-72277668207757590042017-12-04T06:56:00.000-08:002017-12-05T09:05:57.101-08:00Andalucía: 40 años de la imposición de una falsa identidad<div style="text-align: justify;">
Hoy, 4 de diciembre, se conmemora el día en que, hace cuarenta años, a rebufo de un renaciente nacionalismo vasco y catalán de tintes liberales e izquierdistas —engendrado en el seno del tardofranquismo—, se introducía también en nuestra tierra el veneno del nacionalismo regional. Dicen que ese día un millón de personas se manifestaron para pedir la «autonomía», y que ese hecho justificaría la creación de la artificial Comunidad Autónoma Andaluza y la adopción de una bandera y un himno contrarios a nuestra identidad. Poco importó que fueran más los millones de andaluces que se quedaron ese día en su casa; o que durante la Transición año tras año en el mes de noviembre se congregaran también un millón de españoles en la madrileña plaza de Oriente para mostrar su rechazo al separatismo y la democracia liberal. El nuevo régimen tenía decidido de antemano qué manifestaciones iban a obtener réditos políticos y cuáles no.<br />
<br />
Como andaluces tradicionalistas afirmamos que el nuevo centralismo absorbente que se creó entonces —aunque estuviese la capital en Sevilla y no en Madrid—, así como los símbolos morunos que nos adjudicaron, no tienen nada que ver con el sano regionalismo cordobés y español que reivindicamos. Para mostrar el por qué de nuestro rechazo a la enseña verdiblanca, reproducimos el siguiente artículo publicado en 2015 por nuestros correligionarios del <a href="http://reinodegranada.blogspot.com.es/" target="_blank">Reino de Granada</a>.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b><a href="http://reinodegranada.blogspot.com.es/2015/04/el-origen-moro-de-la-bandera-de-andalucia.html" target="_blank">El origen moro de la bandera de la Junta de Andalucía y las mentiras de los "andalucistas"</a></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="tr_bq">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilfNhBiaghUf5Z65wm44ukuETUdUZOZ8xqbTR5tFBRmh8cJqvq72OsdW-bVBX8OEjUhuvsbcWGqtdXgGCIa8vQWlBaauH7jzczVKFrC2Oj4TFWIMAE57_UYxJtVUvF48FKUhP28LqdJ2c/s1600/santiago+matamoros.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilfNhBiaghUf5Z65wm44ukuETUdUZOZ8xqbTR5tFBRmh8cJqvq72OsdW-bVBX8OEjUhuvsbcWGqtdXgGCIa8vQWlBaauH7jzczVKFrC2Oj4TFWIMAE57_UYxJtVUvF48FKUhP28LqdJ2c/s1600/santiago+matamoros.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div>
<span style="font-size: x-small;">Santiago Matamoros, Apóstol de Cristo y Patrón de España,</span></div>
<div>
<span style="font-size: x-small;">aparecido según la tradición en la Batalla de Clavijo,</span></div>
<div>
<span style="font-size: x-small;">contribuyendo a la victoria sobre las huestes sarracenas.</span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
No puede dejar de preguntarse cualquiera que conozca el tradicional carácter netamente católico y españolista del pueblo andaluz, cómo es posible que la enseña que dice representar esta región se inspire en los pendones de los enemigos de España y de la Cristiandad, a los que los antepasados de los andaluces, venidos de todos los rincones de las Españas, habían derrotado muchos siglos atrás en una larguísima lucha contra el invasor, haciendo triunfar finalmente la Cruz sobre la media luna y repoblando la tierra que anteriormente habían habitado sus mayores, los mozárabes (la mayoría de los cuales se habían visto obligados a exiliarse al norte para escapar del yugo sarraceno en sucesivas olas migratorias).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYlndj2GWcP63g2fr1Vz1N3sPCNUFxYt756hHxQt24kVhtoNszSIM5pndV7PqscDrrbOTQyDhSGkroVjwyj3VbYfcrBnIREz86yOJzTKZbmBTbV3Df1j5jw-9F8pcbloHTv9knMfbIwNk/s1600/Pend%C3%B3n+de+Sevilla.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYlndj2GWcP63g2fr1Vz1N3sPCNUFxYt756hHxQt24kVhtoNszSIM5pndV7PqscDrrbOTQyDhSGkroVjwyj3VbYfcrBnIREz86yOJzTKZbmBTbV3Df1j5jw-9F8pcbloHTv9knMfbIwNk/s320/Pend%C3%B3n+de+Sevilla.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Auténtico pendón o bandera de Sevilla, cuyo diseño coincide<br />
(salvo por el color) con el del blasón <span style="font-size: 12.8000001907349px;">de la región andaluza, </span><br />
<span style="font-size: 12.8000001907349px;">que hasta 1833 no </span><span style="font-size: 12.8000001907349px;">incluía las actuales provincias de Granada, </span><br />
<span style="font-size: 12.8000001907349px;">Málaga y Almería. </span><span style="font-size: 12.8000001907349px;">San Fernando, conquistador de Córdoba, Jaén </span><br />
<span style="font-size: 12.8000001907349px;">y Sevilla, </span><span style="font-size: 12.8000001907349px;">es patrón de esta última y de otros pueblos andaluces.</span></td></tr>
</tbody></table>
Los renegados, mal llamados andalucistas, de principios del siglo XX, con el masón Blas Infante a la cabeza, ignoraban (o querían ignorar) que Andalucía, al igual que el resto de reinos, principados, señoríos y provincias españolas, ya tenía su tradicional simbología propia desde muy antiguo, como indicaba el libro de Escudos de Armas, <a href="https://books.google.es/books?id=f-fI2FJiqCgC&dq=&hl=es&pg=PA61#v=onepage&q&f=false" target="_blank">LIBRO Y BARAJA</a>, de Francisco Gazán de 1748; [1] o el <a href="http://hemerotecadigital.bne.es/issue.vm?id=0001539324&page=5&search=&lang=es" target="_blank">mapa geográfico</a> de Pedro de Salanova de 1792, [2] por lo que no era necesario inventarse enseña alguna:</div>
</div>
<br />
<div>
<div style="text-align: justify;">
Una vez implantado el liberalismo, los reinos de España fueron sustituidos por provincias no siempre acordes a nuestra historia. En 1833 desaparecía el Reino de Granada del mapa geográfico, quedando integrado nominalmente en Andalucía, aunque lo que vino a llamarse Andalucía Oriental siguió administrándose de manera separada en la España liberal, quedando las provincias orientales, incluida Jaén, sujetas a la jurisdicción de la Audiencia de Granada y a su Capitanía General, por lo que a mediados del siglo XIX se consideraban <i style="text-align: justify;">provincias granadinas</i><span style="text-align: justify;"> o </span><i style="text-align: justify;">país granadino.</i> [2]</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Los nacionalismos separatistas o pseudoseparatistas que empezaron a aflorar a principios del siglo XX en Cataluña y Vascongadas a raíz de la pérdida de Cuba y Filipinas influidos por las corrientes románticas y racistas europeas, tuvieron también su eco en Andalucía. Los "iluminados" sureños (a los que, a diferencia del caso vasco y catalán, casi nadie siguió) alegaban que la supuesta raza árabe de los andaluces había generado un <i>paraíso andalusí</i> perdido con la Reconquista.</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkHWvDDG_E0hb3GPPZ-Q37jhmGpPzxDYBL5hc6FzTkWg-Wx4dGgu9BdklQMBHidGYYTfxb0z1w3ZmwAj8fDTyXpG3uCAsUL8GIOMT9E54wh4GQ8iTKKL-EkrMhZaDDAtlu6LtUvb5upvM/s1600/Blas_Infante.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkHWvDDG_E0hb3GPPZ-Q37jhmGpPzxDYBL5hc6FzTkWg-Wx4dGgu9BdklQMBHidGYYTfxb0z1w3ZmwAj8fDTyXpG3uCAsUL8GIOMT9E54wh4GQ8iTKKL-EkrMhZaDDAtlu6LtUvb5upvM/s1600/Blas_Infante.png" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Blas Infante</td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Su líder, Blas Infante, inventor del mal llamado andalucismo, personaje que ha pasado a la historia como pacifista pero que realmente fue un belicista que hizo campaña a favor de la entrada de España en la Primera Guerra Mundial y que dedicó un drama épico a Almanzor [3] (caudillo árabe famoso por su crueldad y masacres a los cristianos) jamás consiguió acta de diputado y su movimiento "andalucista" fue insignificante en la práctica durante el reinado del llamado Alfonso XIII.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Sin embargo, a raíz del proyecto de descentralización del Estado emprendido por la II República, que no llegó a prosperar, se hacía necesaria la adopción de una bandera para cada región. La pregunta <i>¿cómo lograron colarle al entonces muy católico y españolista pueblo andaluz una bandera mora?</i> se responde fácilmente a la luz de las noticias aparecidas en la prensa de la época: <b>a base de mentiras</b>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A finales de octubre de 1932, con motivo de los actos preparativos de la Asamblea Regional Andaluza encargada de preparar la autonomía para la región (asamblea que acabaron abandonando los representantes de las diputaciones republicanas de Granada, Jaén, Almería y Huelva, en rechazo al proyecto autonomista planteado, con el posterior alcalde republicano de Granada, Ricardo Corro, espetándole a la Asamblea: <i>¡Repasad la historia!</i> [4]) la <i>Comisión andalucista</i> hacía público en la prensa el siguiente comunicado [5]:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
Muchas personas se han dirigido o la Comisión con el deseo de conocer el origen y significado de la bandera regional. En la imposibilidad de contestar personalmente a todas, empleamos el gran vehículo difusor de la Prensa para decir que no es la bandera andaluza una creación artificiosa del momento, sino que tiene una dilatada y gloriosa existencia histórica. Las provincias béticas ya empleaban en tiempos de Roma los tonos verde y blanco para las insignias. Posteriormente la Andalucía mahometana adopta en las banderas de sus cofradías iguales colores. Y en tiempos de la gran obra de América (eminentemente andaluza) se emplean dichos colores para distinguir los Gobiernos virreinales y abanderar las naves que mantenían el tráfico con las Indias por la Casa de contratación de Sevilla. En este concepto ondeó profusamente durante la Exposición Iberoamericana en todos los actos oficiales, como había ondeado anteriormente en todos los centros andalucistas, clausurados durante la Dictadura, y por último en la Casa de Andalucía, en Madrid. En cuanto a la interpretación simbólica de las franjas alternadas (verde-blanco-verde), la más admitida es casas blancas en campo verde los pueblos y los campos andaluces. </div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El comunicado de la Comisión no requiere mayor interpretación. Puesto que nadie conocía el significado de esta bandera que empezaba a utilizarse en edificios públicos de la República y que había sido ya izada en la Exposición Iberoamericana de Sevilla de 1929, a los que preguntaban, se les decía que eran unos colores que representaban "casas blancas en campo verde" o "paz y esperanza" y que habían sido también empleados tanto por los romanos, como por los moros, como por los españoles modernos "en la gran obra de América eminentemente andaluza". Concepto este último en el que había ondeado falsamente en la Expo del 29 y no por su significación real, meramente mahometana.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sin embargo, después de que algunas diputaciones provinciales y ayuntamientos la hubieran convertido ya, de facto, en la bandera de Andalucía, los mal llamados andalucistas no tuvieron reparos en hacer pública, ahora sí, la realidad que antes habían ocultado, dejando en evidencia las mentiras que habían empleado sobre el significado de la bandera con el fin de facilitar su adopción.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Así, en diciembre de 1932, un artículo publicado en varios periódicos, entre ellos en el diario republicano <i>La Voz</i>, [6] explicaba el origen de la enseña que aquellos "iluminados" (o renegados) habían diseñado para representar a la región andaluza sin el consentimiento de los andaluces. El propio artículo, redactado por los falsos <i>andalucistas</i>, reconocía el desconocimiento del pueblo sobre el origen de aquella bandera que, para más inri, se decía que habían creado los moros para conmemorar una derrota de los cristianos:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
Como no creo que sea de todos conocido el origen de ella y el uso que en el transcurso de los siglos de la misma se ha hecho, estimo oportunidad la presente que obliga a exponer sobre el particular algo que para muchos ha de ser interesante: [...] </div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
La noche antes de la gran batalla, Jacub Almansur vio en sueños un ángel "vestido de blanco" que llevaba una "bandera verde", el que le prometió un gran triunfo. No engañó el sueño al jalifa; la derrota de los enemigos fue completa. [...] Con este motivo ofreció el jalifa construir el más alto alminar del mundo. [...] Así fue; el año 1198 era inaugurada la Aljama de Sevilla, en cuyo alminar, llamado hoy la Giralda, ondeaba la "bandera verde y blanca", en la que, con la unión de colores "verdes", del Islam, y "blanco", del jalifa, se simbolizaba la unión de las provincias del Andaluz (sic) de uno y otro lado del Estrecho. [...]</div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En su delirante exposición, el firmante, José Martín, añadía:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
Ciudadanos de Andalucía, esa alegre y vistosa bandera de tan antiguo brillante origen [...] la hemos tenido los andalucistas durante veinte años por solo nuestra. [...] Hoy ya no es sólo nuestra; ya es de todos los andaluces.</div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
Al tiempo que cometían tamaño crimen contra nuestra sangre y nuestra historia, para no asustar demasiado, se habían inventado el lema de "Andalucía por sí, para España y la Humanidad" porque el que quizá les habría gustado más de "Andalucía por sí, para Marruecos y el Islam" habría escandalizado y provocado demasiado rechazo a la causa "andalucista".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tras la victoria nacional en 1939 la bandera mahometana desapareció de la vida pública andaluza y poca gente se acordaba de ella. Tampoco hay constancia de que fuera empleada por la oposición antifranquista, salvo escasamente a finales de 1975. Al existir el precedente de la II República, durante la Transición y el "proceso autonómico" sólo hubo que "rescatarla" y "desempolvarla". El Estatuto de 1981, cuyo referéndum no votó la mitad de los andaluces, aprobaba un nuevo centralismo, esta vez desde Sevilla, y la bandera mahometana de Blas Infante como bandera oficial de Andalucía. El mal ya estaba hecho.</div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3E6ZJQvGacG1QXR-QBKhUs_fRKKY7e7WXyZiQLp0KgPGy8C2vYz2zuMQDHA3N_yXz7goqCDeK_V5or10uvx324TzHIngME0LMD2kwslqvcNVIkUZ6ABbA2JP-2LPqr_kZAIoHMtSoXaQ/s1600/Bandera+de+Andaluc%C3%ADa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="267" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3E6ZJQvGacG1QXR-QBKhUs_fRKKY7e7WXyZiQLp0KgPGy8C2vYz2zuMQDHA3N_yXz7goqCDeK_V5or10uvx324TzHIngME0LMD2kwslqvcNVIkUZ6ABbA2JP-2LPqr_kZAIoHMtSoXaQ/s400/Bandera+de+Andaluc%C3%ADa.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">Sujetos tapados con una bandera verdiblanca con estrella roja de significación </span><span style="font-size: x-small;">comunista </span><br />
<span style="font-size: x-small;">y separatista protestando </span><span style="font-size: x-small;">groseramente contra la secular fiesta de la </span><span style="font-size: x-small;">Toma de Granada </span><span style="font-size: x-small;">del </span><br />
<span style="font-size: x-small;">dos de enero, </span><span style="font-size: x-small;">muy </span><span style="font-size: x-small;">apreciada </span><span style="font-size: x-small;">por los granadinos. El extraño </span><span style="font-size: x-small;">comportamiento de estos </span><br />
<span style="font-size: x-small;">individuos </span><span style="font-size: x-small;">desarraigados </span><span style="font-size: x-small;">no sólo obedece a la decadente </span><span style="font-size: x-small;">cultura de las <i>tribus urbanas</i></span><span style="font-size: x-small;"> </span><br />
<span style="font-size: x-small;">sino </span><span style="font-size: x-small;">que para enten</span><span style="font-size: x-small;">derlo es preciso remontarse a un </span><span style="font-size: x-small;">peculiar movimiento </span><span style="font-size: x-small;">autonomista </span><br />
<span style="font-size: x-small;">burgués mal </span><span style="font-size: x-small;">llamado </span><span style="font-size: x-small;">andalucista nacido a principios del siglo XX.</span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<br />Notas:<br />
<br />
<span style="font-size: x-small;">[1] <a href="https://books.google.es/books?id=f-fI2FJiqCgC&dq=&hl=es&pg=PA61#v=onepage&q&f=false" style="text-align: center;" target="_blank">LIBRO Y BARAJA (1748)</a></span><br />
<span style="font-size: x-small;">[2] </span><a href="http://hemerotecadigital.bne.es/issue.vm?id=0001539324&page=5&search=&lang=es" style="font-size: small; text-align: center;" target="_blank">Diario de Madrid (12/05/1792)</a><br />
<span style="font-size: x-small;">[2] Lafuente Alcántara, Miguel: </span><a href="https://books.google.es/books?id=iPINAAAAQAAJ&printsec=frontcover&hl=es#v=snippet&q=provincias%20granadinas&f=false" target="_blank"><span style="font-size: x-small;">Historia de Granada, comprendiendo la de sus cuatro provincias</span></a><span style="font-size: x-small;">, 1852; passim.</span><br />
<span style="font-size: x-small;">[3] Fernández Espinosa, Manuel: Movimiento Raigambre. <a href="http://movimientoraigambre.blogspot.com.es/2014/02/el-andalucismo-quinta-columna-del-islam.html" target="_blank">El andalucismo, ¿quinta columna del Islam?</a></span><br />
<span style="font-size: x-small;">[4] <a href="http://prensahistorica.mcu.es/es/catalogo_imagenes/grupo.cmd?interno=S&posicion=1&path=2010999&presentacion=pagina" target="_blank">Diario de Córdoba (31/01/1933)</a></span><br />
<span style="font-size: x-small;">[5] <a href="http://prensahistorica.mcu.es/es/catalogo_imagenes/grupo.cmd?posicion=1&path=2006163&presentacion=pagina" target="_blank">El Defensor de Córdoba (04/11/1932)</a></span><br />
<span style="font-size: x-small;">[6] <a href="http://prensahistorica.mcu.es/es/catalogo_imagenes/grupo.cmd?interno=S&posicion=4&path=2012653&presentacion=pagina" target="_blank">La Voz (25/12/1932)</a></span>
Rodrigohttp://www.blogger.com/profile/06915869867695981258noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3338464630687712277.post-25865853432071667742017-11-24T09:16:00.002-08:002017-11-24T17:25:56.662-08:00Conferencia de Javier Barraycoa en Córdoba (recomendable a pesar del cartel)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLb3v9ei9dq9DHYmxMGcn7oDuxyA_j-oOxIOtlpME1zqaUVujePijaXhTAyWKnMJKg06234f4i0CQlB4M0dbsFDDFp8_woLrPx6hKJ_SXNTe5RRswnh37HkaW8XYnC6Sgvk_bmpNTw8uxw/s1600/Javier+Barraycoa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1165" data-original-width="1110" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLb3v9ei9dq9DHYmxMGcn7oDuxyA_j-oOxIOtlpME1zqaUVujePijaXhTAyWKnMJKg06234f4i0CQlB4M0dbsFDDFp8_woLrPx6hKJ_SXNTe5RRswnh37HkaW8XYnC6Sgvk_bmpNTw8uxw/s400/Javier+Barraycoa.jpg" width="380" /></a></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; text-align: justify;">Animamos a nuestros lectores a acudir el próximo </span><b style="font-family: Verdana, sans-serif; text-align: justify;">lunes, 27 de noviembre</b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; text-align: justify;">, a la conferencia del sociólogo tradicionalista y profesor de la Universidad Abat Oliva - CEU de Barcelona </span><b style="font-family: Verdana, sans-serif; text-align: justify;">D. Javier Barraycoa Martínez</b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; text-align: justify;">, que versará sobre </span><u style="font-family: Verdana, sans-serif; text-align: justify;">«La unidad de España como bien social y moral»</u><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; text-align: justify;">.</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">La conferencia tendrá lugar a las <b>19:30 h</b> en:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Salón de actos de la Caja Rural (Avda. Ronda de los Tejares, 36)</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDsfwvCnYHA4sRVhK0yqnhZowbFGYQMX7wmblK6CMc7lOiIG-GNiYD_ps4AWC7qKa4g1e1OVX1xJ8vz0QI5ONySNdmIiMkyT7D2_f_4xD949GYJHPEYaemrfF7XlDUsmYqK7DRIZaoaJ1l/s1600/cordoba-cartel.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" data-original-height="798" data-original-width="553" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDsfwvCnYHA4sRVhK0yqnhZowbFGYQMX7wmblK6CMc7lOiIG-GNiYD_ps4AWC7qKa4g1e1OVX1xJ8vz0QI5ONySNdmIiMkyT7D2_f_4xD949GYJHPEYaemrfF7XlDUsmYqK7DRIZaoaJ1l/s400/cordoba-cartel.png" width="276" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: small;">Cartel preparado para la ocasión por los organizadores</span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">A pesar del gran interés de esta convocatoria, lamentamos que la Asociación Presencia Cristiana, que ha organizado este acto en el marco de las XIII Jornadas de Otoño de Córdoba, haya elegido un cartel, por un lado tan feo estéticamente y, creemos por otro, tan contrario a lo que defiende el profesor Barraycoa.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">No debemos pasar por alto que la bandera de la Unión Europea representa la pérdida de independencia nacional entregada a un ente supranacional y un laicismo rampante, que no se disimula colocándole una cruz en el centro. Más allá de su pretendida inspiración mariana </span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">—</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">de sueños demócrata cristianos</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">—</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">, que en sí no significa nada, cuando ni tan siquiera se incluyó una referencia simbólica a los "orígenes cristianos de Europa" en el preámbulo de la Constitución Europea, esa bandera es signo de la "europeización" que en España siempre ha representado secularización y en la actualidad</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> pensamiento débil y líquido del progresismo multiculturalista basado en la
coexistencia laica de pareceres. </span><br />
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">La oposición tradicionalista a la
Unión Europea tiene sus razones en la perversa implantación de las estructuras
europeístas y los fines que las sustentan: el avance de las organizaciones
supranacionales con la voladura de las patrias y de los Estados, que a pesar de
su génesis antitradicional custodian mejor la politicidad humana que los entes
mundialistas. Imposición de la laicidad y el laicismo (que no son sino dos
versiones de una misma ideología) que
están inscritos igualmente en el corazón de la "construcción
europea". El déficit de la participación que supone la tecnocracia de las
instituciones europeas, haciendo que el poder, su ejercicio y su control sea
cada vez más oculto. La violación del principio de subsidiariedad que aparece
en una versión desnaturalizada y administrativizada, el falso federalismo
funcional que en realidad esconde un centralismo en manos de la Comisión
europea, y la censura sistemática que desde diversas instituciones de la Unión
se hace contra cualquier iniciativa de influencia católica. La UE se configura así, como un gran mercado a las
órdenes de la finanza internacional, que desconoce las tradiciones y las
culturas, imponiendo el liberalismo y el capitalismo.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Y todo ello lo representa políticamente esa bandera, incluida en el cartel que comentamos, más allá de sentimentalismos, buenas intenciones o alucinaciones <a href="http://elmatinercarli.blogspot.com.es/search/label/Democracia-cristiana">demócrata cristianas.</a></span><o:p></o:p></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Por su parte, la bandera «constitucional» y las artificiales banderas de las Comunidades Autónomas, empezando por la Ikurriña, bandera racista del PNV sabiniano, representan algo que nada tiene que ver con nuestra configuración foral tradicional, sino con un Estado —el autonómico— que entre otras cosas recoge el "principio de las nacionalidades" en la Constitución de 1978, con el que se pretende desintegrar España. Y lo que hace es reproducir multiplicado el centralismo jacobino en múltiples autonomías, verdaderos microestados.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Y es que el doble principio que está disolviendo la patria española es precisamente el del europeísmo (por arriba), con la cesión de cotas de independencia a un ente supranacional; y el de las autonomías (por abajo), con la desmembración de España en pequeños estados autónomos. En palabras de <span style="text-align: justify;">S.A.R. Sixto Enrique de Borbón, en su manifiesto de 2001:</span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="text-align: justify;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="text-align: justify;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> <i>“La nueva «organización política» ―que
en puridad se acerca más a la ausencia de orden político, esto es, al
desgobierno― combina letalmente capitalismo liberal, estatismo socialista e
indiferentismo moral en un proceso que resume el signo de lo que se ha dado en
llamar «globalización» y que viene acompañado de la disolución de las patrias,
en particular de la española, atenazada por los dos brazos del
pseudo-regionalismo y el europeísmo, en una dialéctica falsa, pues lo propio de
la hispanidad fue siempre el «fuero», expresión de autonomía e instrumento de
integración al tiempo, encarnación de la libertad cristiana, a través del
vehículo de la denominada por ello con toda justicia monarquía federativa y
misionera”</i>.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">El cartel refleja, por tanto, la tesis de los partidarios de la Constitución del 78 y los partidos del régimen; tesis antitética a la del tradicionalismo que defiende el profesor Barraycoa, que cuando habla de la unión nacional, no alude al llamado «patriotismo constitucional», ni al Estado de las autonomías, sino que pone en relieve la necesidad de restaurar la España tradicional.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">En definitiva la unidad de España que pretende reflejar el cartel de la convocatoria NO es un bien moral y social. Esperamos que el próximo lunes el profesor Barraycoa logre convencer a más de uno entre el auditorio de la necesidad de abrazar el verdadero patriotismo, que no está medido por ninguna constitución artificiosa y anticristiana.</span></div>
Rodrigohttp://www.blogger.com/profile/06915869867695981258noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3338464630687712277.post-49257495003368038222017-11-13T06:38:00.000-08:002017-11-29T21:43:23.734-08:00Presentación en Córdoba del libro «Una resistencia olvidada. Tradicionalistas mártires del terrorismo»<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2ft5AI9GnX9zgrGXV_HwyquW5oAVlUFsmxd5ob8-InrLRQeth8xkZ-47QB88rZiZlUr942SYX1NWN5BrstAkcw0RiZDfAD4z2XRQ6DITTW1O316VW6m1IDU4RjXSKx1ilrYbIwyOf5rVp/s1600/cordoba+I.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1191" data-original-width="842" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2ft5AI9GnX9zgrGXV_HwyquW5oAVlUFsmxd5ob8-InrLRQeth8xkZ-47QB88rZiZlUr942SYX1NWN5BrstAkcw0RiZDfAD4z2XRQ6DITTW1O316VW6m1IDU4RjXSKx1ilrYbIwyOf5rVp/s400/cordoba+I.jpg" width="282" /></a></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">El pasado jueves día 9 de noviembre en una de las salas principales del Real Círculo de la Amistad tuvo lugar la presentación de la obra «Una resistencia olvidada. Tradicionalistas mártires del terrorismo», organizado por el Círculo Joven y por el recientemente reorganizado Círculo carlista del Reino de Córdoba una distinguida concurrencia, marcadamente juvenil, llenaba la sala.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">El acto comenzó con una oración por los Mártires de la Tradición y resto de víctimas del terrorismo dirigida por el Padre José Ramón García Gallardo, consiliario nacional de las Juventudes Tradicionalistas, </span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">el cual tiene vínculos familiares en Córdoba, así como con la margarita sevillana Genera García O'Neill, fallecida en el atentado contra el Hotel Corona de Aragón. Juan Manuel Fernández, del Círculo Joven, presentó al autor del libro. Con el apoyo de una presentación de diapositivas el autor desgranó parte del contenido de la obra y sus tesis fundamentales: cómo carlismo y nacionalismo han estado radicalmente enfrentados; cómo la mayoría de los civiles asesinados por los etarras fueron tradicionalistas; cómo sólo se puede explicar el dominio nacionalista en Vizcaya y Guipúzcoa por el gran éxodo de vascongados por culpa de la amenaza terrorista, y cómo entre los primeros trasterrados estaban destacadas familias carlistas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Tras la exposición se abrió un animado turno de preguntas, continuada después en animada tertulia en uno de los patios del Círculo de la Amistad.</span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqI7JSHrYAG9dT4GKSQLMz5sULYam9bL8ojpNSF-gr5z-J3ZG_PQ0Fg7pDiMuJcQrYwxbcVS7-3wTyRc3P3gVbo-7fUGgCCIireOGqNPU5rl5weC3B30w0hJNiyEofPteWuohUSWgwE9Oe/s1600/WhatsApp+Image+2017-11-12+at+22.10.48.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqI7JSHrYAG9dT4GKSQLMz5sULYam9bL8ojpNSF-gr5z-J3ZG_PQ0Fg7pDiMuJcQrYwxbcVS7-3wTyRc3P3gVbo-7fUGgCCIireOGqNPU5rl5weC3B30w0hJNiyEofPteWuohUSWgwE9Oe/s400/WhatsApp+Image+2017-11-12+at+22.10.48.jpeg" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFn0_bXWbSIvQ9n0es1wlRbHWGPg606RXqahycmK_rJhz-NFmQUpT9iTUQe95QIRBiE6h6eE0DwVaa6I3XYZ2HG-_aGi6FvnTxXv4D2JzmH11illRxsbhVuRTMIywnevkQzRubhmAyaPMz/s1600/WhatsApp+Image+2017-11-12+at+22.10.48+%25281%2529.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFn0_bXWbSIvQ9n0es1wlRbHWGPg606RXqahycmK_rJhz-NFmQUpT9iTUQe95QIRBiE6h6eE0DwVaa6I3XYZ2HG-_aGi6FvnTxXv4D2JzmH11illRxsbhVuRTMIywnevkQzRubhmAyaPMz/s400/WhatsApp+Image+2017-11-12+at+22.10.48+%25281%2529.jpeg" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicILuUzsv8HXQJUrnRqhNEEyqkvnFnzNK2RXpYZWBBCPy-q-oSgfTe50Yft2Wp55nabJemmByRSVverv9XcedPo6dH0Y_OpofeAGQNE6uCwdBe2rcNdYSSpeOfklDLGTCjjxayIcCKA9W-/s1600/WhatsApp+Image+2017-11-12+at+22.10.50.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicILuUzsv8HXQJUrnRqhNEEyqkvnFnzNK2RXpYZWBBCPy-q-oSgfTe50Yft2Wp55nabJemmByRSVverv9XcedPo6dH0Y_OpofeAGQNE6uCwdBe2rcNdYSSpeOfklDLGTCjjxayIcCKA9W-/s400/WhatsApp+Image+2017-11-12+at+22.10.50.jpeg" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg10XGJJ278ZkEH5geTIlX-6OAW_gGPVDt0imdQ_cwJTvxSGfir4RJAt3HjUkoOfYNCiJ80HKky29q_MVdWO8J00rbrx2CcXTXAnQyYF4TLbXjPqqHuZNLc2FlkbDT918UNfDqALPq0RxXo/s1600/WhatsApp+Image+2017-11-12+at+22.10.49.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg10XGJJ278ZkEH5geTIlX-6OAW_gGPVDt0imdQ_cwJTvxSGfir4RJAt3HjUkoOfYNCiJ80HKky29q_MVdWO8J00rbrx2CcXTXAnQyYF4TLbXjPqqHuZNLc2FlkbDT918UNfDqALPq0RxXo/s400/WhatsApp+Image+2017-11-12+at+22.10.49.jpeg" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjp_QhYi_-JzmWnt1QQSB5r5fbYMQ12E4_YvoF2ymN-SqeUb6gxnqkTA6_CXgFSXNai2o28W21dX8cyN4acjIJThLbgKmkF_tRXM5pmdgUG7HApIygNrSDXyF8jrupqBSQ-HSrrd1ALlvmH/s1600/WhatsApp+Image+2017-11-12+at+22.10.50+%25281%2529.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjp_QhYi_-JzmWnt1QQSB5r5fbYMQ12E4_YvoF2ymN-SqeUb6gxnqkTA6_CXgFSXNai2o28W21dX8cyN4acjIJThLbgKmkF_tRXM5pmdgUG7HApIygNrSDXyF8jrupqBSQ-HSrrd1ALlvmH/s400/WhatsApp+Image+2017-11-12+at+22.10.50+%25281%2529.jpeg" width="400" /></a></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background-color: white; text-align: justify;">El libro puede solicitarse desde cualquier lugar a:</span><span style="background-color: white; text-align: justify;"> <o:p></o:p><a href="mailto:info@edicionesauzolan.net" style="color: #cc6633;">info@edicionesauzolan.net</a> o en el facebook de <a href="https://www.facebook.com/EdicionesAuzolan/" style="color: #cc6633;">Ediciones Auzolan, PULSAR AQUÍ</a></span></span>Rodrigohttp://www.blogger.com/profile/06915869867695981258noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3338464630687712277.post-78044844228336503562017-11-12T23:32:00.000-08:002017-11-23T10:27:43.699-08:00José María de Alvear y Abaurrea<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjn8eP4vCvS4SEU4YTEsRPg2pWvBrQBwN-sJAv4d7-awPObwCKdTnMpV5PrWXFPiZBcofELLHQiHYXu_iqxFJokmRhjoBPImnSvh_g40yN7hvftBx2Q0stDOkIrqIjgrWKlolzfph-LMPNY/s1600/Jos%25C3%25A9+Mar%25C3%25ADa+Alvear.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="584" data-original-width="416" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjn8eP4vCvS4SEU4YTEsRPg2pWvBrQBwN-sJAv4d7-awPObwCKdTnMpV5PrWXFPiZBcofELLHQiHYXu_iqxFJokmRhjoBPImnSvh_g40yN7hvftBx2Q0stDOkIrqIjgrWKlolzfph-LMPNY/s400/Jos%25C3%25A9+Mar%25C3%25ADa+Alvear.png" width="283" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: small;">José María de Alvear y Abaurrea (1900-1936)</span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">José María de Alvear y Abaurrea fue un político y aristócrata español, nacido en Sevilla el 1 de marzo de 1900 y muerto en acción de guerra, en Navalperal de Pinares, el 31 de julio de 1936.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Era hijo de los condes de la Cortina y caballero profeso de la Orden de Santiago. Cursó los primeros estudios en Chamartín de la Rosa con los PP. Jesuitas, desde donde pasó a Inglaterra, al colegio que los mismos tenían en Mount St. Mary's, en Chesterfield. Estudió luego varios cursos en el Instituto Católico de Artes e Industrias, de Madrid, con objeto de completar sus conocimientos y poder ayudar a su padre en el negocio de vinos que poseía en Montilla (Córdoba).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Desde que tuvo edad para actuar en política, se adhirió a la <a href="http://carlismo.es/" target="_blank">Comunión Tradicionalista</a>, desempeñando al poco tiempo el cargo de jefe provincial de Córdoba, realizando en toda la provincia una intensa campaña de propaganda al implantarse la República en 1931, campaña que culminó en el magnífico mitin que, en abril de 1932, tuvo lugar en la plaza de toros de Córdoba y del cual fue el principal organizador. Los tradicionalistas de la Andalucía occidental celebraban a la sazón la Semana Tradicionalista, con motivo de la cual se dieron mítines en las cuatro capitales de dicha región y en numerosos pueblos importantes, tomando parte los principales oradores de la Comunión, y debiendo terminar con un mitin en la plaza de toros de Sevilla. Ante el éxito obtenido en esa campaña, el Gobierno de la República prohibió el acto de Sevilla, por lo que los organizadores, en un gesto de audacia, decidieron trasladarlo a la plaza de toros de Córdoba. En la madrugada del día fijado fue comunicada la suspensión del mitin; pero como ya se encontraban en camino trenes especiales y caravanas de autobuses de toda Andalucía, a la llegada del tren especial de Sevilla se organizó en la estación de Córdoba una imponente manifestación, presidida por el jefe regional Fal Conde, Alvear y los oradores conde de Rodezno, Lamamié de Clairac y Esteban Bilbao. La manifestación aumentó notablemente al llegar al paseo del Gran Capitán, donde empezaron a ondear banderas bicolor entre vítores y aclamaciones delirantes. De la mayor parte de las casas recibían muestras de entusiasmo, apareciendo colgaduras en los balcones, siendo éste el primer acto en que, desde el advenimiento de la República, se enarbolaron banderas rojo y gualda. Durante el discurso de Esteban Bilbao entró la fuerza pública, invitando a disolver el acto y deteniendo a los oradores, a Fal Conde y a Alvear, pese a que algunos de los primeros eran diputados.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">José María de Alvear, hombre recto y austero y trabajador infatigable, ocupó el antes citado cargo político, de tanta responsabilidad, sin perjuicio de la enorme ayuda que prestaba a su padre en las labores agrícolas y en sus bodegas, donde, por su bondad y constante ejemplo, era querido como un padre por los obreros todos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">A pesar de la preponderancia de los socialistas en Montilla, fundó allí un Círculo Tradicionalista, que llegó a reunir más de cuatrocientos socios, y, por falta material de sitio, viose precisado a no admitir nuevas solicitudes.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Encarcelado con motivo de los sucesos del 10 de agosto de 1932, fue llevado en conducción ordinaria y esposado desde Sevilla a Córdoba.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Al llegar las elecciones de febrero de 1936, y haciéndose insoportable la vida en el pueblo, llevó a su familia a Sevilla, pasándola en abril a Portugal y continuando él en España para seguir luchando por sus ideales.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">En diversas ocasiones, el jefe de los tradicionalistas, Fal Conde, con quien le unía estrecha amistad, le encargó delicados asuntos, cuyo cumplimiento llevó a cabo con el mayor celo y prontitud. Tomó parte muy activa en la preparación de los requetés de Andalucía y, por encargo de sus jefes, en la organización de ciertas importaciones portuguesas en la frontera de Huelva, por lo que en los comienzos del verano de 1936 marchó a Portugal, donde le sorprendió el Movimiento. Al estallar éste pretendió, con otros compañeros, entrar en España, sin poder lograrlo por no haber sido tomado todavía el inmediato pueblo de Ayamonte; y habiendo fracasado su intento de cruzar la frontera por mar en una gasolinera que estuvo a punto de zozobrar, salieron hacia Fuentes de Oñoro, logrando entrar por Salamanca el 23 de julio.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Alvear se alistó en el acto como voluntario, en su calidad de alférez de complemento de Caballería, no obstante su edad y los ocho hijos pequeños que había dejado en su casa. Trabajó febrilmente en la organización de la columna del comandante Doval, del que fue designado ayudante, columna que se preparaba a salir con dirección a Madrid.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">A pesar de que, por su cargo de jefe provincial de Córdoba, pudo quedarse en Burgos, en la Comisaría General del Tradicionalismo, no quiso permanecer en la retaguardia, saliendo a enfrentarse con los enemigos de sus ideales. En varias ocasiones había afirmado:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">«En esta persecución marxista, no me gustaría morir víctima del odio de clases; pero si en el campo de batalla caigo luchando contra los enemigos de Dios y de mi Patria, bendita sea la herida que contribuye a la salvación de España.»</span></div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Y cuando, para que obrase con prudencia, le recordaban que tenía ocho hijos, solía decir:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">«Prefiero hijos sin padre a hijos sin Patria. Si muero defendiendo la causa de Dios, ya Él se cuidará de ellos.»</span></div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">El 31 de julio, al ser intentada la toma de Navalperal de Pinares, ante un enemigo fuertemente atrincherado y muy superior en número y armamento, Alvear —que se distinguió por su valor y elevado espíritu— fue herido en una pierna, negándose a ser evacuado. Engrosado el enemigo por poderosas fuerzas salidas de Madrid, se hizo conveniente la retirada. En medio de un vivísimo tiroteo, el comandante pidió un voluntario para trasmitir una orden, atravesando la zona más batida. José María Alvear, a pesar de hallarse herido, se levantó de un salto, siendo alcanzado por una bala en la frente y quedando el cadáver en poder del enemigo. Exhumado más tarde, fue trasladado al panteón familiar de Montilla.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Pérez de Olaguer, Antonio: Enciclopedia universal ilustrada europeo-americana (Suplemento 1936 - 1939. 1.ª parte). Espasa-Calpe. pp. 341-342.</span></div>
Rodrigohttp://www.blogger.com/profile/06915869867695981258noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3338464630687712277.post-62751435816885874912017-11-10T12:00:00.000-08:002017-12-09T18:18:27.285-08:00La toma de Córdoba en la primera guerra carlista<div style="text-align: justify;">
Corría el año de 1835. España estaba sumida en la guerra civil más cruenta de su historia, conocida como la guerra de los Siete años o Primera guerra carlista. El 22 de septiembre una expedición carlista al mando del General Gómez había atravesado la Mancha y entrado en la provincia de Jaén, pasando por Venta Nueva de Montizón y pernoctando dicho día en Chiclana de Segura.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: justify;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUMQYnjgRb9yFaxKOVM2SilTdAEtjaRzDz06P6m3IhTgkGxhRQSpQuRQJVh33M9l5hXTHPGPfANa_jJr3AKfsdccyS5mZqqnRcgjlH6AMSEqMOta3LuGqOyBCmkEh95A2z3o38l1SEZ4Nf/s1600/Chiclana+de+Segura.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="416" data-original-width="627" height="132" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUMQYnjgRb9yFaxKOVM2SilTdAEtjaRzDz06P6m3IhTgkGxhRQSpQuRQJVh33M9l5hXTHPGPfANa_jJr3AKfsdccyS5mZqqnRcgjlH6AMSEqMOta3LuGqOyBCmkEh95A2z3o38l1SEZ4Nf/s200/Chiclana+de+Segura.JPG" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Chiclana de Segura (Jaén)</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
En esta última población, presidida por el General Gómez, hubo una junta de Jefes, a la que asistieron el General Cabrera y los Brigadieres Marqués de Bóveda de Lima, Quílez, Arroyo, Villalobos y Miralles, para tratar de si se regresaba, marchando a Murcia, o se continuaba, adentrándose en Andalucía. El acuerdo unánime fue tratar de organizar la guerra en la región andaluza.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Prosiguió la marcha el día siguiente, cruzando el río Guadalimar para dormir en Villanueva del Arzobispo. El 24 continuaron por Villacarrillo y Torreperogil y pasaron a Úbeda, donde se reposó. Marcha corta fue la del 25 a Baeza, donde pudo pasarse el resto del día 26, desarmando a los guardias nacionales, como venían haciendo en todos los pueblos por que pasaban. Desde Baeza se dirigió Gómez a Alaix, sobre la cuestión de los prisioneros, sin que el General cristino contestara. El 26 fueron a Begíjar, y el 27, después de cruzar de nuevo el río Guadalimar por Bailén, fueron a Andújar.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Próximos a esta población, supieron que una fuerza de caballería cristina ocupaba el puente sobre el Guadalquivir, por lo que se destacó un escuadrón de caballería, a las órdenes del Brigadier Villalobos, el cual dispersó la fuerza contraria, matando a siete enemigos y haciendo un prisionero; los demás fueron a Córdoba a dar la noticia de que la División del General Gómez se aproximaba.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Descansó la expedición en Andújar todo el día 28, y el 29 emprendió la marcha de nuevo, agregándose a la salida de la población el Brigadier García de la Para, quien con treinta jinetes a sus órdenes había ido a Andalucía desde la Mancha; al saber que estaba el cuerpo expedicionario en Andújar, se presentó al General Gómez.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por Villa del Río se penetró en la provincia de Córdoba, pasando por Pedro Abad y pernoctando en El Carpio. <b>El 30 los carlistas franquearon el río Guadalquivir por el puente de Alcolea y se aproximaron a la ciudad de Córdoba</b>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiH0SPFOO7v2hNVVXLBSXGHftyVwOdbT1HCGrUa0CRp0-D4ZNPvcNUDEuUppoEftzWkhtKjrBjDktcdEj89lFox7lkrnXrNd4nAKERRn_Qtg2lXLYKJe1Vu6KYpih5u-rD4wIRS7BTnM02/s1600/Miguel+G%25C3%25B3mez+Damas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1382" data-original-width="1274" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiH0SPFOO7v2hNVVXLBSXGHftyVwOdbT1HCGrUa0CRp0-D4ZNPvcNUDEuUppoEftzWkhtKjrBjDktcdEj89lFox7lkrnXrNd4nAKERRn_Qtg2lXLYKJe1Vu6KYpih5u-rD4wIRS7BTnM02/s320/Miguel+G%25C3%25B3mez+Damas.jpg" width="294" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">El general carlista D. Miguel Gómez Damas <br />
(Torredonjimeno, 1785 - Burdeos, 1864)</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<b>Toma de Córdoba</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Anticipándose a las demás fuerzas, se habían adelantado el General Cabrera y el Brigadier Villalobos con sus ayudantes y escolta de caballería, por lo que llegaron una hora antes que la División. Las puertas de la ciudad estaban cerradas y atrancadas; pero habiendo observado que el portillo de Baena estaba desguarnecido, apeose el ayudante Domingo y Arnáu, quien con un hacha empezó a forzarlo; mas unos vecinos carlistas acudieron, quitando el impedimento que obstruía la entrada.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Una sección de nacionales de Iznájar, que acudían a guarnecer el puesto, sorprendida por la caballería que irrumpía, desbandose, perseguida por los jinetes carlistas, buscando refugio en los fuertes del Palacio Episcopal, Seminario de San Pelagio, Caballerizas e Inquisición. El Brigadier Villalobos, que se había lanzado a galope por la Carrera del Puente, sufrió una descarga de cuatro nacionales, apostados en la posada de la Espada, cayendo mortalmente herido de un balazo en la frente. Conducido expirante al Hospital de la Caridad, murió en seguida, y en el cementerio del mismo fue enterrado.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mientras los caballos de los ayudantes y los lanceros carlistas recorrían la población, hacia las tres de la tarde llegó la División expedicionaria, que circunvaló con los batallones aragoneses y valencianos los fuertes donde se habían acogido los nacionales para proseguir la defensa, quedando encargado de la toma de estas posiciones que mantenían los cristinos el Coronel Lloréns.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Como al anunciarse el avance de los carlistas sobre Córdoba se había reunido la Diputación Provincial constituida en Junta de armamento, en esta reunión se había creído conveniente que el anciano Brigadier don Teodoro Cálvez Cañero, a quien por su edad avanzada no se consideraba con suficiente autoridad para dirigir la defensa, cediera el mando de la Comandancia general de la provincia al Teniente Coronel don Bernardino Martí. Este se encerró en los fuertes, y a la primera intimación a que se rindiera, y como Martí era propicio al cese de las hostilidades, fue nombrado en su lugar el Coronel don Francisco Antonio del Villar. El fuego no cesó en toda la tarde del 30, y la noche se pasó en estas negociaciones.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: justify;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_HgckWF3W81NZNifvUJZz_D16ESzbMdY07F5h8lbE0erqs4-zCGJ4XJnGFXPgdC9pXDE6X1O0esnBQmpfL48EecszcGw0jEzcA3QMUKk2-Xa29GE2MyYVR3w7O3t87pl1mIhSgCo4IYva/s1600/la-torre-de-la-inquisicion.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="413" data-original-width="550" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_HgckWF3W81NZNifvUJZz_D16ESzbMdY07F5h8lbE0erqs4-zCGJ4XJnGFXPgdC9pXDE6X1O0esnBQmpfL48EecszcGw0jEzcA3QMUKk2-Xa29GE2MyYVR3w7O3t87pl1mIhSgCo4IYva/s320/la-torre-de-la-inquisicion.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">La torre de la Inquisición desde los Jardines de la Alcazaba</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
En la madrugada del 1 se reemprendió el fuego. El primero en rendirse de los reductos interiores fue el de Caballerizas, al que siguió la capitulación del Palacio Episcopal, donde había unos 2.200 nacionales y paisanos armados. Estos depusieron las armas después de un violento asalto de los batallones valencianos y aragoneses; quedaron en poder de los carlistas tres piezas de artillería. Por último, capituló el fuerte de la Inquisición, quedando casi dominada la resistencia de Córdoba.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>La noticia de la entrada del General Gómez en Córdoba cundió rápidamente por la provincia, y en la casi totalidad de la misma se levantaron los pueblos en favor de Carlos V.</b> Fue tanta la importancia de este alzamiento de los pueblos cordobeses, que el General Gómez tuvo que dictar una disposición por la que se daban reglas e instrucciones para la constitución de los ayuntamientos. Aunque por lo general los historiadores han conocido voluntaria o involuntariamente esta demostración de carlismo en la provincia de Córdoba, tenemos el testimonio carlista, comprobado por el testimonio oficial liberal.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
José M. Delgado, en su<i> «</i>Relato oficial de la meritísima expedición carlista dirigida por el general andaluz don Miguel Gómez» (1943), afirma:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
«Casi todas las ciudades y pueblos de esta provincia, o al menos los más principales, se pronunciaron abiertamente por la causa del Rey antes de recibir la circular, y algunos antes de saber la rendición de los fuertes. No es posible ver mayor entusiasmo y decisión por nosotros que la que vimos en Córdoba, su provincia y casi toda Andalucía».</div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En una comunicación del Capitán general cristino de Andalucía se dice, después de la marcha de Gómez, lo siguiente, que corrobora lo firmado por Delgado:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
«En esta capital y provincia hago que se restituyan las autoridades y que se restablezca en todas partes el sistema constitucional, para lo cual he dispuesto que los batallones al mando del Jefe de toda mi confianza recorran los pueblos y procedan a la prisión de los que hayan contribuido a destruirlo, contra los cuales en varios puntos tengo ya formadas causas que he remitido a la Comisión militar».</div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La población de Córdoba festejó la presencia de la División carlista con grandes iluminaciones y fuegos de artificio. Del fervor carlista de los cordobeses se hace eco un viajero inglés que visitó la ciudad poco tiempo después de la ocupación por Gómez, y su testimonio de adversario tiene su valor.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: justify;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEjtMKdI0xJCv4MidOqyd_iZgLxAdV_ado8E7QrGaZr2W66rfijfOct103gPnVZMmDsVhDfhaqcvy9SYr9aIyPFqKrcl3JOE8GwKLtbdB0cgDVBiZDPv8c0EzGE8Pk-8ZchHmRnBvfW1gn/s1600/Mezquita-Catedral+de+C%25C3%25B3rdoba.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="900" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEjtMKdI0xJCv4MidOqyd_iZgLxAdV_ado8E7QrGaZr2W66rfijfOct103gPnVZMmDsVhDfhaqcvy9SYr9aIyPFqKrcl3JOE8GwKLtbdB0cgDVBiZDPv8c0EzGE8Pk-8ZchHmRnBvfW1gn/s320/Mezquita-Catedral+de+C%25C3%25B3rdoba.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">La Catedral de Córdoba</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
En la Catedral se cantó un solemne <i>Te Deum</i>. Habiéndose presentado al Jefe carlista el músico mayor con los que formaban la banda de la Guardia Nacional de Córdoba para alistarse en las filas carlistas, fue destinada toda la banda al batallón de Granaderos del cuerpo expedicionario, y durante la estancia en Córdoba, ya con los uniformes carlistas, dio conciertos en las plazas de la ciudad. No fueron sólo los músicos los que se presentaron, sino un tan gran número de voluntarios, que Gómez dispuso formaran los batallones primero y segundo de Córdoba, no faltando el armamento por el importante botín conseguido en la toma de la ciudad.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Eran también numerosos los Oficiales que se presentaban de ambas armas, y como no había suficiente empleo, se creó un escuadrón de la Legitimidad, en el que muchos que habían pertenecido a la Guardia de Corps de Fernando VII tomaron plaza. Este escuadrón llegó a tener en Córdoba 65 jinetes, todos Oficiales que habían sido del Ejército y que no hallaban vacantes en los cuerpos expedicionarios, ni tampoco en los que se crearon en Córdoba. Porque, además de los batallones de Infantería de que hemos hablado, se formó el 5.º Escuadrón provisional, compuesto casi todo de yeguas procedentes de la yeguada que tenía en Córdoba el ex Infante Don Francisco de Paula. Quedó como Jefe de este escuadrón don Carlos Tasier.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Otras disposiciones se adoptaron por Gómez. Tales fueron la creación de una Junta suprema, que presidía el Deán de la Catédral cordobesa y la formaban como Vocales y como Secretario personas de relieve en Córdoba. Fue nombrado Comandante general del ejército Real en la provincia el Coronel Barón de Fuente Quinto. *</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Se extendieron los nombramientos de Jefe Comandante a los guerrilleros Jurado y Méndez y se extendieron autorizaciones para levantar nuevas partidas. Por la muerte en la entrada de Córdoba del Brigadier Villalobos, fue preciso nombrar para sustituirle en el mando de la caballería de la fuerza expedicionaria al Brigadier don Manuel Armijo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: justify;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5cpPg7DyxA9DfTYEAuFxlh_Y_PqZ5ivq_lz0SNktbkvt-pepvPRzWPhezXIzV2DBVDqyr8I7_0UGLo55fqMrIgwqvQOGMkXhyphenhyphenNHqpyQKFr9H-yfuAbsdftc8s2QGnrMsbE1jvDFo9eLq6/s1600/8_maraved%25C3%25ADes_Carlos_V%252C_Segovia_%2528cara%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="220" data-original-width="220" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5cpPg7DyxA9DfTYEAuFxlh_Y_PqZ5ivq_lz0SNktbkvt-pepvPRzWPhezXIzV2DBVDqyr8I7_0UGLo55fqMrIgwqvQOGMkXhyphenhyphenNHqpyQKFr9H-yfuAbsdftc8s2QGnrMsbE1jvDFo9eLq6/s200/8_maraved%25C3%25ADes_Carlos_V%252C_Segovia_%2528cara%2529.jpg" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Moneda de 8 maravedíes acuñada en Segovia <br />
con la efigie de Don Carlos María Isidro <br />
(Carlos V de España).</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
La noticia de que en los fuertes de la Inquisición y del Palacio Episcopal se habían hallado grandes cantidades de mercancías de los comerciantes cordobeses, fondos procedentes de la administración del Estado, no pocos de particulares y todas las alhajas de oro, plata y pedrería de los conventos suprimidos, fue comunicada al General Gómez, quien dispuso se creara una Junta, compuesta de miembros del Cabildo de la Catedral de Córdoba y otros eclesiásticos y de la División expedicionaria, para que tomara a su cargo la custodia de dichos bienes y la devolución a los particulares de sus propios objetos y mercancías.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Efectos de la toma de Córdoba </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ya hemos hablado del alzamiento general de la provincia de Córdoba en favor de Carlos V. Pronunciáronse la mayor parte y particularmente las poblaciones más importantes, como Baena, Cabra, Lucena y Montilla. Una de las pocas poblaciones que se mantuvieron por los liberales fue Benamejí, que rechazó a una partida carlista que se aproximaba al poblado.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pero no fue sólo en la provincia de Córdoba donde tal efecto causó la llegada de la División expedicionaria procedente de Aragón y el Norte. En la provincia de Sevilla, el 4 de octubre, al amanecer, la ciudad de Osuna se pronunció por Carlos V, dominando los carlistas la población; mas al día siguiente, o sea el 5, una fuerza cristina, procedente del Campo de Gibraltar, que se dirigía a Carmona, fue destacada para entrar en Osuna a las órdenes del Capitán don Francisco Luna, y éste, cumplimentando la orden, marchó sobre Osuna, dominando el movimiento legitimista.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
De las provincias de Cádiz y de Huelva salen columnas y más columnas de Guardias Nacionales, ya que se han movilizado todos los de Andalucía, para la provincia de Sevilla. Lo mismo hacen los Guardias de la provincia de Málaga. Sevilla se aprestó a la defensa, destacando una fuerte columna en Carmona, donde permanece impasible mientras Gómez toma Córdoba y opera por la provincia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los guardias nacionales de las provincias de Almería y Málaga se unen a los de Granada, colocándose en los límites de la provincia cordobesa. Pero el terror cunde cuando se sabe la victoria carlista de Córdoba. En Jaén se concentran en la ciudad las fuerzas que operaban por toda la provincia y se emplazan en el cerro de Santa Catalina, junto al viejo y derruido castillo, 14 piezas de artillería. Sevilla toma tantas precauciones, que viene a quedar organizada para la defensa, como si el enemigo estuviera a ta vista. El distrito primero (Magdalena, San Vicente y San Lorenzo) queda bajo las órdenes del General don Carlos González de la Bárcena; el segundo (Sagrario, Salvador y San Isidro), a las del Brigadier don Sebastián de la Calzada; el tercero (San Nicolás, Santa Cruz y Santa María la Blanca), a las del Coronel don Gonzalo Cueto; el cuarto (San Ildefonso, Santiago, Santa Catalina, San Román y San Pedro), a las del Coronel don Juan María Maestre; el quinto (San Juan de la Patina, San Miguel, San Andrés, San Marcos y Omnium Sanctorum), a las del Coronel Ulloa; el sexto (San Marcos, Santa Marina, Santa Lucía, San Julián y San Gil), a las del Coronel don Joaquín de Tormo; el séptimo (San Esteban y San Roque), a las del Coronel don Pedro de Rojas; el octavo (Santa Ana), es decir, Triana, a las del Teniente Coronel don Mateo Primo de Rivera, y el noveno (San Bernardo), a las del Teniente Coronel don Juan Vances Poo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Parecerá que la ciudad iba a ser defendida en su totalidad, ya que particularmente se hacían obras de defensa por la parte de la Puerta de Carmona. Pues bien: no debían de tener mucha seguridad en esta defensa cuando se acordó que como reducto se fortificaran particularmente la Fundición de Artillería y la Fábrica de Tabacos, organizándose en ésta muy particularmente la de los puentes de entrada en San Telmo y San Diego. Al mismo tiempo se dictaban disposiciones tales como establecer el toque de queda en la ciudad y la prohibición de que nadie saliera de sus casas ni tuviera luces encendidas después de dicho toque. Circulaban patrullas toda la noche por los barrios, pero muy particularmente en los populares, donde el fermento carlista era muy poderoso. Todo este aparato de guerra fue inútil y cabe preguntar: Si se hubiera presentado la División ante los muros de Sevilla, ¿qué hubiera ocurrido? Pero la Historia no relata más que lo que sucedió, y en este caso podemos decir que, como en el soneto famoso, <i>no hubo nada</i>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSv9nv34Epl7bhqKIqrRCa4kn20Tf2b5ClENIEXZaQ5r9fNPHtNOb_az4YpD-xIlJIYpTrQyX35VgrH39yt52QKjuIx_GGgSrOgoLw3ADo48ef6-ZxuHpWaCejhFvkMQB1HMXNjKVusn_O/s1600/Expedici%25C3%25B3n+del+General+Miguel+G%25C3%25B3mez.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"><img border="0" data-original-height="740" data-original-width="1024" height="231" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSv9nv34Epl7bhqKIqrRCa4kn20Tf2b5ClENIEXZaQ5r9fNPHtNOb_az4YpD-xIlJIYpTrQyX35VgrH39yt52QKjuIx_GGgSrOgoLw3ADo48ef6-ZxuHpWaCejhFvkMQB1HMXNjKVusn_O/s320/Expedici%25C3%25B3n+del+General+Miguel+G%25C3%25B3mez.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Hasta Málaga temió en aquel momento, y hubo necesidad de que una fragata inglesa, <i>Juno</i>, mandada por lord Ilchester, fondeara en el puerto para animar a los liberales. También Cádiz recibió el refuerzo del navío inglés <i>Eudimion</i>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Se ha de señalar el caso de Granada, donde el Capitán General ordenó el depósito de víveres y municiones en la Alhambra, con el propósito de fijar en la fortaleza palacio de los Reyes moros la resistencia de la guarnición y nacionales. Afortunadamente, Gómez no marchó sobre Granada y no tuvo efecto alguno la barbaridad de convertir el artístico palacio en fortaleza que tuviera que ser tomada a la fuerza.</div>
<div style="text-align: justify;">
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El General Gómez, después del éxito conseguido en la provincia de Córdoba, decidió pasar a la de Sevilla, pues las noticias que recibía le anunciaban que su entrada en la provincia provocaría un alzamiento general de la misma, ya que los trabajos de conspiración venían realizándose desde largo tiempo. Decidió entonces salir con las Divisiones de Castilla y Aragón, dejando en Córdoba la División valenciana, así como el 7.º de Castilla, que, de reciente formación, se encargó de la custodia de los prisioneros. También quedaron los batallones cordobeses que debían formar el núcleo de una nueva División andaluza. Todo ello bajo el mando del Brigadier Marqués de Bóveda de Limia.</div>
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Ferrer Dalmau, Melchor: <a href="https://carlismo.es/wp-content/uploads/2017/08/Historia_del_tradicionalismo_espa%C3%B1ol_12-II.pdf" target="_blank"><i>Historia del Tradicionalismo español</i>, tomo XII, pp. 220-225</a></div>
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* Francisco Valdelomar, Barón de Fuente Quinto. Nació en Castro del Río (Córdoba). Sirvió con distinción en la guerra de la Independencia. Coronel en tiempo de Femando VII, era respetado y querido en Córdoba, tanto por los liberales como por los realistas, aunque era bien conocido por sus ideas políticas y religiosas opuestas al régimen constitucional. Falleció en Córdoba en 1843.</div>
Rodrigohttp://www.blogger.com/profile/06915869867695981258noreply@blogger.com2